Augsburg

nACHrICHt und HIntergrund 2./3. März 2013 / Nr. 9
In der katholischen Kirche praktisch undenkbar: ein Gottesdienst mit Pfarrerin (hier im Frankfurter „Westhafentower“).
Foto: KNA
Die Stellungnahmen im Video
ebenbürtig, aber nicht gleich
Vatikan: Die Tradition der katholischen Kirche lässt das Frauenpriestertum nicht zu
ohne Frauen ist in Deutschland
keine Kirche zu machen“,
ist sich die saarländische
Ministerpräsidentin Annegret
Kramp-Karrenbauer sicher – „auch
keine katholische Kirche“. Und für
die Vizepräsidentin des Zentralkomitees
der deutschen Katholiken
(ZdK), Claudia Lücking-Michel,
wird der künftige Umgang mit den
Frauen gar zur „Überlebensfrage für
die Kirche“.
Auch die deutschen Bischöfe
sind sich der Dringlichkeit bewusst.
Auf ihrer Vollversammlung stellte
Kardinal Walter Kasper fest: „Für
viele ist der weibliche Diakonat
zu einer Testfrage geworden.“ Der
emeritierte „Ökumene-Minister“
des Vatikans hielt den in Trier versammelten
66 deutschen Bischöfen
das Hauptreferat zum Thema „Das
Zusammenwirken von Frauen und
Männern im Dienst und Leben der
Kirche“.
Die Ungeduldigen aber, die zumindest
die Weihe für weibliche
Diakone fordern, muss Kardinal
Kasper nach eigenen Worten „enttäuschen“:
Papst Johannes Paul II.
habe 1994 in seiner Schrift „Ordinatio
sacerdotalis“ festgestellt, dass
die Kirche keinerlei Vollmacht habe,
Frauen die Priesterweihe zu spenden
– und dass sich alle Gläubigen
endgültig an diese Entscheidung zu
halten haben.
Das will Kardinal Kasper freilich
nicht als ein einfaches „Basta“ verstanden
wissen: „Natürlich sind Reformen
nötig, auch heute.“ Auf die
Frage unserer Zeitung, ob er sich in
50 Jahren die Priesterweihe für Frauen
vorstellen könne, verweist Kasper
dennoch verneinend auf die lange
Tradition der Kirche.
es tut sich eine menge
Kramp-Karrenbauer ist da anderer
Meinung. Das Weiheamt für
Frauen bezeichnet sie zwar als „hohe
Hürde“. Es werde „sicher noch geraume
Zeit dauern“, bis es die ersten
katholischen Pfarrerinnen oder
Diakoninnen geben wird. „Trotzdem
sollten wir das Ziel nicht aus
den Augen verlieren.“ Nach eigenen
Angaben „optimistischer“ ist ZdK-
Mitglied Kramp-Karrenbauer beim
Frauenanteil in nicht-geistlichen
Führungspositionen: „Hier tut sich
schon eine Menge. Auch viele Bischöfe
treiben das voran.“
Der Frauenanteil auf der oberen
und der mittleren Leitungsebene
der deutschen Generalvikariate und
Ordinariate liegt derzeit bei 13 beziehungsweise
19 Prozent. Gegenüber
2005 ist das eine deutliche
Steigerung: Damals waren es nur
fünf und 13 Prozent. Aus der Sicht
der Deutschen Bischofskonferenz
sind die Frauen auf den den Laien
zugänglichen Leitungsebenen allerdings
„immer noch deutlich unterrepräsentiert“.
Osnabrücks Bischof Franz-Josef
Bode bedauert, „dass wir die Möglichkeiten,
verantwortliche Aufgaben
der Kirche mit Frauen zu besetzen,
noch viel zu wenig nutzen. Viele
Frauen vermissen weibliche Vorbilder
in kirchlichen Führungspositionen,
an denen sie sich orientieren
können.“ Das soll sich jetzt ändern.
In fünf Jahren will man überprüfen,
ob die Anstöße von Trier Früchte getragen
haben.
Zugleich freuen sich die Bischöfe
über den hohen Anteil weiblicher
Theologiestudenten und machen
ihnen Mut, eine wissenschaftliche
Laufbahn in der Theologie anzustreben.
Tatsächlich bleibt häufig
unbeachtet, dass heute 67 Prozent
aller Theologiestudenten weiblich
sind. Und auch der Einsatz der Gemeinde-
und Pastoralreferentinnen
soll erweitert werden. „Die Bischöfe
erkennen an, dass diesen Frauen
eine wichtige Vorbildfunktion in der
Kirche zukommt“, heißt es.
Immer wieder ist in Trier von der
„Ebenbürtigkeit“ der Frau die Rede.
„Das bedeutet nicht, dass Mann
und Frau einfach gleich sind“, meint
Kardinal Kasper. „Sie sind in ihrer
Gleichwürdigkeit unterschieden.“
In der Geschichte der Kirche habe
es viele Frauen gegeben, die einflussreicher
und bekannter als Päpste
und Bischöfe sind. So kenne fast jeder
die heilige Elisabeth aus dem 13.
Jahrhundert, aber kaum jemand die
damaligen Päpste Honorius III. und
Gregor IX., ganz zu schweigen von
dem damaligen Bischof.
Ohnehin scheint sich der Konflikt
katholischer Frauen mit der
Kirchenführung entschärft zu haben.
„Meine Beobachtung ist, dass
junge Frauen nicht mehr so stark
Konflikte signalisieren wie meine
Generation“, sagt die Jerusalemer
Theologieprofessorin und Ordensschwester
Margareta Gruber OSF.
„Sie nehmen die Grenzen als gegeben
und sehen die Sache pragmatischer.“
Auf Augenhöhe
Forderungen stellen sie trotzdem:
„Sie thematisieren nicht die
Amtsfrage“, meint Gruber, „aber
sie erwarten, dass den theologischen
Aussagen zur Gleichwertigkeit von
Mann und Frau konkrete Maßnahmen
entsprechen, um diese in eine
der den Strukturen der Kirche und
ihrem Kirchenrecht entsprechende
Gleichstellung und Gleichberechtigung
umzusetzen. Sie vermissen die
Rolle der auf Augenhöhe mit dem
Priester und in partnerschaftlicher
Verantwortung mit ihm handelnden
Frau.“ K. Rüdiger Durth