Augsburg

13./14. April 2013 / Nr. 15 NACHRICHT UND HINTERGRUND
Mehr zur Theologie der Befreiung:
FREUDE ÜBER NEUEN PAPST FRANZISKUS
„Unsere ganze Kirche atmet auf“
Trotz der Konflikte mit Rom: Befreiungstheologen würdigen Jorge Mario Bergoglio
Obdachlose vor der Kathedrale von São Paulo. Die Erzdiözese hat ein eigenes Vikariat
für die Menschen auf der Straße eingerichtet. Fotos: Hart, ABr/CC-BY-SA 3.0
Die katholische Kirche und die
Befreiungstheologie – das war stets
kein einfaches Verhältnis, sondern
eines, das häufig konfliktbehaftet
war. Und doch erhält Papst Franziskus
gerade von Südamerikas
Befreiungstheologen den lautesten
Beifall. Selbst die umstrittene
Symbolfigur der romfernen „Teologia
da Libertação“, Leonardo
Boff, zollt dem neuen „Chef“ im
Vatikan Respekt.
Erst recht tut das der brasilianische
Bischof und Menschenrechtsaktivist
Pedro Casaldáliga. „Unsere ganze
Kirche atmet auf“, sagt er. „Wir sind
alle tief berührt vom Geist der Evangelisierung,
den der Papst ausstrahlt,
und von seiner Einfachheit.“ Der
Bischof, inzwischen im Ruhestand,
lebt bis heute mit den Armen und
Verelendeten zusammen – in einem
winzigen Häuschen an einem
Lehm pfad im zentralbrasilianischen
Ort São Félix do Araguaia.
1976 musste Casaldáliga mit ansehen,
wie Militärs der brasilianischen
Diktatur den Priester an seiner
Seite mit ihm verwechseln, den
Padre vor seinen Augen foltern und
erschießen. Das Regime verleumdete
Casaldáliga als „Bispo comunista“,
als kommunistischen Bischof, und
wollte den gebürtigen Spanier fünfmal
ausweisen. Der Papst, damals
Paul VI., konnte es verhindern.
Die Schlichtheit des neuen Papstes,
des Jesuiten Bergoglio aus Buenos
Aires, seine Seelsorgearbeit und
seine genaue Kenntnis der Realität
in den Slums und Elendsvierteln
imponieren Casaldáliga sehr. Wer
die Gesellschaft verändern wolle, betont
der Bischof, müsse erst einmal
die Wirklichkeit kennen. Das gibt er
auch jungen Menschen stets mit auf
den Weg.
Auch Brasiliens befreiungstheologische
Jesuiten feiern ihren „Papa
dos pobres“, ihren Papst der Armen.
„Der hat Qualität“, sagt Padre João
Batista Libanio, Professor an der Jesuitenfakultät
für Philosophie und
Theologie in der Millionenstadt
Belo Horizonte. „Wie Casaldáliga
war auch Erzbischof Bergoglio stets
bei den Armen.“
Praxis statt Theorie
Umstrittene Symbolfigur der Befreiungstheologie:
der ehemalige
Franziskaner Leonardo Boff.
Papst Franziskus selbst soll der
Befreiungstheologie distanziert gegenüberstehen,
berichteten einige
Medien nach der überraschenden
Wahl des Argentiniers. Professor
Libanio sieht das differenzierter:
Franziskus halte es mit der Praxis,
nicht mit den Theoretikern, die
sich auf Kritik am Kapitalismus
konzentrieren.
In Südamerika ist die Befreiungstheologie
mit ihrer theoretischen
Herangehensweise
kaum noch ein Thema. Wer
sich in der Erzdiözese São
Paulo umsieht, kommt rasch
dahinter, wieso: Warum sollte
man über diese „Option für
die Armen“ noch groß reden,
wo sie doch im kirchlichen Alltag
längst umgesetzt ist? Selbst Papst
Johannes Paul II. hatte sie 1986 in
einem Brief an die brasilianischen
Bischöfe als „nützlich und notwendig“
bezeichnet.
Frei Betto, Dominikaner in São
Paulo und Brasiliens meistgelesener
Befreiungstheologe, belustigt regelrecht,
dass selbst in Lateinamerika
vielen Katholiken gar nicht bewusst
ist, dass sie Tag für Tag befreiungstheologisch
handeln. Nur ein paar
Schritte muss Frei Betto aus seinem
Kloster heraus gehen – schon stößt
er auf das Heer der Obdachlosen
São Paulos.
Andere Seite der Medaille
Das aber ist nur die eine Seite
der befreiungstheologischen Medaille.
Schließlich gab es da auch
jene aufsehenerregenden Querelen
zwischen dem brasilianischen Theologen
Leonardo Boff und Kardinal
Joseph Ratzinger, die sich
enorm zuspitzten,
als dieser Papst
wurde. In seiner
Heimat wird der
einstige Franziskaner
Boff
seit den 1990er
Jahren zunehmend
kritisch
gesehen.
Die Ableh nung
wuchs, nachdem
Boff im Jahre 2000
im Zusammenhang
mit der Ausbreitung
evangelikaler Wunderheilersekten
in Brasilien von einer „Bereicherung“
für die Kirche sprach.
Er meinte damals, er sei für jede Art
von Vielfalt.
Boff trat 1992 aus dem Franziskanerorden
aus und legte sein Priesteramt
nieder. Bereits seit 1981 hatte
er mit seiner Privatsekretärin Marcia
Miranda zusammengelebt. Die
Mutter von sechs Kindern ließ sich
Ende der 80er Jahre scheiden. Als
politischer Aktivist verteidigte Boff
die Regierung von Präsident Lula
selbst dann noch, als sie bereits tief
im Korruptionssumpf steckte.
Nicht einmal mehr Boffs Bruder
Clodovis steht heute an seiner Seite.
Den romkritischen Befreiungstheologen
wirft er vor, Christus nicht
länger als Fundament des Glaubens
zu sehen. „Ich dachte, das würde
sich mit der Zeit korrigieren. Doch
das geschah nicht.“
„Jesus wurde der Zutritt versperrt“,
schrieb Leonardo Boff
im Vorfeld des Konklaves,
aus dem Jorge
Mario Bergoglio als
Papst hervorging.
Anders seine Reaktion
nach der
Wahl: Der neue
Papst könne als
„Papa buono“,
als ein guter Papst,
verlorene Glaubwürdigkeit
der Kirche
zurückgewinnen.
Klaus Hart