Augsburg

More documents

Recommendations

Info

DIE SPIRITUELLE SEITE 13./14. April 2013 / Nr. 15 WORTE DES SELIGEN: MARCEL CALLO „Bis zum Äußersten gehen“ Marcel Callo Seliger der Woche Geboren: 6. Dezember 1921 in Rennes (Frankreich) Gestorben: 19. März 1945 im KZ Mauthausen Seligsprechung: 1987 durch Johannes Paul II. Gedenktag: 19. April (Tag seiner Verhaftung) Callo arbeitete als Buchdrucker. Als Ministrant und Pfadfinder, später als Leiter einer Gruppe der Christlichen Arbeiter-Jugend setzte er sich entschieden für christliche Grundsätze ein. Als 22-Jähriger wurde er zur Zwangsarbeit in einer Waffenfabrik in Zella- Mehlis verpflichtet. Dort wurde er 1944 verhaftet, denn er habe sich „durch seine katholische und religiöse Aktion … als Schädling für die Regierung der nationalsozialistischen Partei und für das Heil des deutschen Volkes erwiesen“. Nach einem fünfmonatigen Gefängnisaufenthalt in Gotha wurde er über das Konzentrationslager Flossenbürg in das KZ Mauthausen verbracht, wo er an den Folgen der unmenschlichen Arbeitsbedingungen kurz vor Kriegsende starb. red Marcel Callo skizziert in einem Vortrag am 31. März 1940 sein Ideal der Christlichen Arbeiter-Jugend (CAJ). Er sagt: „Wir sind die Christliche Arbeiter- Jugend. Wir haben den Blick auf Christus, unser Vorbild, gerichtet und wollen die Arbeiterklasse zu einem christlichen Leben zurückführen, ohne das kein Glück Bestand hat ... Wir verachten die Egoisten, die nur an sich selber denken, an ihre eigenen Interessen und Vorteile und – wenn sie es können – auf die anderen die Schwierigkeiten der Arbeit und die Lasten des Lebens abwälzen. Wir sind keine Glücksjäger und Emporkömmlinge, die bereit sind, die anderen zu opfern, wenn sie sich nur Marcel Callo finde ich gut … selber einen Weg bahnen und irgendeine Goldader finden: Alle Arbeiter sind für uns Brüder, und deshalb wollen wir, dass Vertrauen, Friede und Brüderlichkeit unter uns herrschen.“ Marcel Callo fährt fort: „Schließlich sind wir Christen. Vereint mit Christus durch ein echt christli ches Leben, bemüht sich der CAJler, in all seinen Handlungen dem göttlichen Vorbild, Christus dem Arbeiter, nachzueifern. Er weiß, dass die Leiden und Mühen der Arbeit in Gottes Augen einen großen Wert haben. Er weiß, dass sein Leben sehr kostbar ist, wenn er leidet, und deshalb lacht und singt er immer, selbst wenn er in Not ist.“ Er erklärt: „Eine machtvolle und starke Christliche Arbeiter-Jugend tut not, die fähig Zitate ist, sich Achtung und Gehör zu verschaffen, um auf den Arbeitsstellen die Rechte und die Freiheit aller zur Geltung zu bringen: machtvoll durch die Zahl ihrer Mitglieder – stark durch die Qualität ihrer Vorkämpfer. Eine solche CAJ wird in der Arbeitswelt Brüderlichkeit, Gerechtigkeit und Liebe verbreiten – mit dem Ergebnis, dass der Arbeiterstand in jeder Hinsicht aufgewertet wird, dass er den Frieden und das Glück findet, das er erwartet. Das ist unser Ideal und unser Programm. Wir sind zu jedem Opfer bereit, um es zu verwirklichen. Davon lassen wir uns durch nichts abbringen. Wir werden, wenn es nötig ist, dafür bis ans Ende unserer Kräfte, bis zum Äußersten gehen.“ Abt em. Emmeram Kränkl; Fotos: KNA, oh Zum Buch von Abt em. E. Kränkl: „Worte der Heiligen“ von Marcel Callo Albert Seelbach, Pfarrer i.R., 1962 bis 1967 CAJ–Nationalleitung in Essen, 2005 bis 2010 Diözesanpräses der KAB und CAJ in Limburg „… weil er sich nicht durch Flucht dem Arbeitsdienst im Nazi–Deutschland entzogen hat, sondern, obwohl er verlobt war, als ‚Apostel der jungen Arbeiter‘ den schweren Weg ging. Im Arbeitslager in Zella-Mehlis traf er sich mit anderen heimlich zu Gebet, Gottesdienst und Bibelarbeit. Beeindruckend finde ich, dass Marcel nach Hause schrieb: ‚Glücklicherweise gibt es einen Freund, der mich nicht einen einzigen Augenblick verlässt und der versteht, mich in notvollen und niederdrückenden Stunden aufrecht zu halten. Mit IHM erträgt man alles. Wie dankbar bin ich Christus, dass er mir den Weg, auf dem ich mich gegenwärtig befinde, durch sein Beispiel vorgezeichnet hat…’“ „Wir sind oft schlechte Werkzeuge in den Händen Gottes, weil wir schlechte Gewohnheiten, schlechte Neigungen haben. Wir werden gute Werkzeuge der Gemeinschaft, gute Bauleute der ‚Neuen Stadt‘, wenn wir CHRISTUS in die Mitte unseres Lebens stellen. Nehmen wir CHRISTUS also in unser ganzes Leben hinein, in alle unsere Handlungen; denn in dem Maß, in dem wir IHN mitten hineinstellen in unser Leben, wirken wir für das Wohl der Gemeinschaft. Deshalb wollen wir IHN möglichst oft in der Eucharistie empfangen.“ „Der Christ ist diesen Namen nicht wert, wenn er nicht kämpft. ... Er muss Apostel sein. Vorkämpfer sein ist nicht nur Sache Christlicher Arbeiter-Jugend; es ist vielmehr Aufgabe jedes echten Christen.“
13./14. April 2013 / Nr. 15 NACHRICHT UND HINTERGRUND Mehr zur Theologie der Befreiung: FREUDE ÜBER NEUEN PAPST FRANZISKUS „Unsere ganze Kirche atmet auf“ Trotz der Konflikte mit Rom: Befreiungstheologen würdigen Jorge Mario Bergoglio Obdachlose vor der Kathedrale von São Paulo. Die Erzdiözese hat ein eigenes Vikariat für die Menschen auf der Straße eingerichtet. Fotos: Hart, ABr/CC-BY-SA 3.0 Die katholische Kirche und die Befreiungstheologie – das war stets kein einfaches Verhältnis, sondern eines, das häufig konfliktbehaftet war. Und doch erhält Papst Franziskus gerade von Südamerikas Befreiungstheologen den lautesten Beifall. Selbst die umstrittene Symbolfigur der romfernen „Teologia da Libertação“, Leonardo Boff, zollt dem neuen „Chef“ im Vatikan Respekt. Erst recht tut das der brasilianische Bischof und Menschenrechtsaktivist Pedro Casaldáliga. „Unsere ganze Kirche atmet auf“, sagt er. „Wir sind alle tief berührt vom Geist der Evangelisierung, den der Papst ausstrahlt, und von seiner Einfachheit.“ Der Bischof, inzwischen im Ruhestand, lebt bis heute mit den Armen und Verelendeten zusammen – in einem winzigen Häuschen an einem Lehm pfad im zentralbrasilianischen Ort São Félix do Araguaia. 1976 musste Casaldáliga mit ansehen, wie Militärs der brasilianischen Diktatur den Priester an seiner Seite mit ihm verwechseln, den Padre vor seinen Augen foltern und erschießen. Das Regime verleumdete Casaldáliga als „Bispo comunista“, als kommunistischen Bischof, und wollte den gebürtigen Spanier fünfmal ausweisen. Der Papst, damals Paul VI., konnte es verhindern. Die Schlichtheit des neuen Papstes, des Jesuiten Bergoglio aus Buenos Aires, seine Seelsorgearbeit und seine genaue Kenntnis der Realität in den Slums und Elendsvierteln imponieren Casaldáliga sehr. Wer die Gesellschaft verändern wolle, betont der Bischof, müsse erst einmal die Wirklichkeit kennen. Das gibt er auch jungen Menschen stets mit auf den Weg. Auch Brasiliens befreiungstheologische Jesuiten feiern ihren „Papa dos pobres“, ihren Papst der Armen. „Der hat Qualität“, sagt Padre João Batista Libanio, Professor an der Jesuitenfakultät für Philosophie und Theologie in der Millionenstadt Belo Horizonte. „Wie Casaldáliga war auch Erzbischof Bergoglio stets bei den Armen.“ Praxis statt Theorie Umstrittene Symbolfigur der Befreiungstheologie: der ehemalige Franziskaner Leonardo Boff. Papst Franziskus selbst soll der Befreiungstheologie distanziert gegenüberstehen, berichteten einige Medien nach der überraschenden Wahl des Argentiniers. Professor Libanio sieht das differenzierter: Franziskus halte es mit der Praxis, nicht mit den Theoretikern, die sich auf Kritik am Kapitalismus konzentrieren. In Südamerika ist die Befreiungstheologie mit ihrer theoretischen Herangehensweise kaum noch ein Thema. Wer sich in der Erzdiözese São Paulo umsieht, kommt rasch dahinter, wieso: Warum sollte man über diese „Option für die Armen“ noch groß reden, wo sie doch im kirchlichen Alltag längst umgesetzt ist? Selbst Papst Johannes Paul II. hatte sie 1986 in einem Brief an die brasilianischen Bischöfe als „nützlich und notwendig“ bezeichnet. Frei Betto, Dominikaner in São Paulo und Brasiliens meistgelesener Befreiungstheologe, belustigt regelrecht, dass selbst in Lateinamerika vielen Katholiken gar nicht bewusst ist, dass sie Tag für Tag befreiungstheologisch handeln. Nur ein paar Schritte muss Frei Betto aus seinem Kloster heraus gehen – schon stößt er auf das Heer der Obdachlosen São Paulos. Andere Seite der Medaille Das aber ist nur die eine Seite der befreiungstheologischen Medaille. Schließlich gab es da auch jene aufsehenerregenden Querelen zwischen dem brasilianischen Theologen Leonardo Boff und Kardinal Joseph Ratzinger, die sich enorm zuspitzten, als dieser Papst wurde. In seiner Heimat wird der einstige Franziskaner Boff seit den 1990er Jahren zunehmend kritisch gesehen. Die Ableh nung wuchs, nachdem Boff im Jahre 2000 im Zusammenhang mit der Ausbreitung evangelikaler Wunderheilersekten in Brasilien von einer „Bereicherung“ für die Kirche sprach. Er meinte damals, er sei für jede Art von Vielfalt. Boff trat 1992 aus dem Franziskanerorden aus und legte sein Priesteramt nieder. Bereits seit 1981 hatte er mit seiner Privatsekretärin Marcia Miranda zusammengelebt. Die Mutter von sechs Kindern ließ sich Ende der 80er Jahre scheiden. Als politischer Aktivist verteidigte Boff die Regierung von Präsident Lula selbst dann noch, als sie bereits tief im Korruptionssumpf steckte. Nicht einmal mehr Boffs Bruder Clodovis steht heute an seiner Seite. Den romkritischen Befreiungstheologen wirft er vor, Christus nicht länger als Fundament des Glaubens zu sehen. „Ich dachte, das würde sich mit der Zeit korrigieren. Doch das geschah nicht.“ „Jesus wurde der Zutritt versperrt“, schrieb Leonardo Boff im Vorfeld des Konklaves, aus dem Jorge Mario Bergoglio als Papst hervorging. Anders seine Reaktion nach der Wahl: Der neue Papst könne als „Papa buono“, als ein guter Papst, verlorene Glaubwürdigkeit der Kirche zurückgewinnen. Klaus Hart
Page 1 and 2: 13./14. April 2013 / Nr. 15 www.kat
Page 3 and 4: THEMA DER WOCHE Seiten 4-5 NACHRICH
Page 5 and 6: 13./14. April 2013 / Nr. 15 THEMA D
Page 7 and 8: 13./14. April 2013 / Nr. 15 NACHRIC
Page 9 and 10: 13./14. April 2013 / Nr. 15 ROM UND
Page 11 and 12: 13./14. April 2013 / Nr. 15 MEINUNG
Page 13: 13./14. April 2013 / Nr. 15 LITURGI
Page 17 and 18: 13./14. April 2013 / Nr. 15 DAS ULR
Page 21 and 22: 13./14. April 2013 / Nr. 15 ANZEIGE
Page 25 and 26: 13./14. April 2013 / Nr. 15 TERMINE
Page 33 and 34: 13./14. April 2013 / Nr. 15 REGION
Page 41 and 42: 13./14. April 2013 / Nr. 15 UNSER A
Page 49 and 50: präsentiert Zentrum Esther Maria M
Page 51 and 52: 13./14. April 2013 / Nr. 15 ORTSTER
Page 53 and 54: 13./14. April 2013 / Nr. 15 PROGRAM
Page 55 and 56: 13./14. April 2013 / Nr. 15 GUTE UN
Page 57 and 58: 13./14. April 2013 / Nr. 15 LEBEN A
Page 59 and 60: 13./14. April 2013 / Nr. 15 LEBEN A
Page 61 and 62: Das aktuelle katholische Nachrichte
Page 63 and 64: e PAPER-SPEZIAL Angebote für junge
Page 65:
e PAPER-SPEZIAL Angebote für junge
show all

Augsburg

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?