Augsburg

Kar- & Ostertage im Hohen Dom zu Augsburg
30./31. März 2013 / Nr. 13 OSTERN
Jesus Christus,
unser Licht
Gedanken zum Osterfest
von Diözesanbischof Konrad Zdarsa
Liebe Schwestern und Brüder,
die Meteorologen sagen uns, dass
wir in diesem Jahr den seit Jahrzehnten
sonnenärmsten Winter hinter
uns gebracht haben. Vielen geht
es wie mir. Vielmehr als die Kälte
macht mir im Winter die Dunkelheit
zu schaffen, das fehlende Licht.
Dabei ist unsere Rede, die Sonne
scheint bzw. sie scheint nicht, eine
uneigentliche Rede. Eigentlich meinen
wir damit nur, dass wir die Sonne
mit ihrem Licht und ihrer Wärme
bloß nicht wahrnehmen.
Aber die Sonne ist da, und wenn
wir sie auch bei uns nicht wahrnehmen,
so „scheint“ sie eben anderswo
und bestimmt den Ablauf der Jahreszeiten.
Was das Licht der Menschwerdung
unseres Herrn für jeden Menschen
bedeutet, erfahren wir schon
am Anfang des Evangeliums nach
Johannes. Auch dieses Evangelium
wurde im Licht des Glaubens an
den Auferstandenen niedergeschrieben.
Von sich selber sagt Jesus: Ich
bin das Licht der Welt, und seinen
Jüngern verheißt er: Wer mir nachfolgt,
… wird das Licht des Lebens
haben (Joh 8, 12). Ja, er sagt es sogar
von uns: Ihr seid das Licht der Welt,
und fordert uns auf, dieses Licht
nicht unter den Scheffel zu stellen,
sondern es vor den Menschen durch
unser Glaubenszeugnis leuchten zu
lassen (Mt 5, 14).
Wir können uns also dem Licht
entziehen. Wir können verhindern,
dass es vor den Menschen leuchtet.
Es existiert aber dennoch. Christus,
das Licht der Welt, erleuchtet jeden,
der ihm nachfolgt, hat alle Getauften
erleuchtet, ob sie das Licht nun
leuchten lassen oder nicht, ob sie es
ausstrahlen oder verdunkeln.
Das Licht aber, das Jesus Christus
ist, das ist die Frohe Botschaft von
Ostern, kann nicht einmal durch
den Tod ausgelöscht werden.
Die Auferstehung darf nicht als
Einbruch eines Lebens gesehen werden,
das (erst) auf den Kreuzestod
folgt, sagt uns ein Theologe. Die freiwillige
Entscheidung unseres Herrn,
sich für uns zu opfern, offenbart eine
Lebenskraft, die nicht vom Tod verschlungen
werden kann. Tod, wo ist
dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?
– fragt jubelnd der Apostel Paulus (1
Kor 15, 55).
Die Ostersequenz, ein alter Hymnus
der Kirche, formuliert es poetischer:
Tod und Leben da kämpften seltsamen
Zweikampf: der Fürst des
Lebens, dem Tod erliegend, herrscht
als König und lebt.
Im Hymnus danach befragt, was
sie auf ihrem Weg geschaut habe,
bezeugt Maria aus Magdala:
Sah Christ des Lebendigen Grab
und wie Glanz den Erstandenen
umgab.
Da ist es wieder, das Licht, das
vom auferstandenen Herrn ausgeht.
Der Glaube an die Auferstehung,
so der Theologe weiter, gründet
sich auf das Zeugnis der Apostel,
die zwei Grundlagen bezeugen: das
leere Grab und die Erscheinungen
des lebendigen Jesus. Das leere
Grab bedeutet für sich noch keinen
unerschütterlichen Beweis für die
Auferstehung. Aber dass sich Jesus
den Frauen und Männern, entgegen
ihrer Erwartung und trotz aller
Traurigkeit, zeigt, das lässt auch
das leere Grab zum glaubwürdigen
Zeichen des Geschehens der Auferstehung
werden. Der Glaube selber
erwächst aus der Begegnung mit
dem lebendigen Herrn. Seitdem
die beiden Jünger in Emmaus dem
auferstandenen Herrn begegnet sind
und ihn beim Brotbrechen erkannt
haben, ist dieser Glaube durch alle
Zeiten hindurch lebendig geblieben
und weitergegeben worden.
Gerade die beiden Emmausjünger
sind, von dieser Begegnung
erfüllt, wieder nach Jerusalem zurückgekehrt.
Sie fielen aber keineswegs
mit der Nachricht von ihrem
Erleben wie mit der Tür ins Haus.
Zuvor nämlich vernahmen sie das
Zeugnis der Apostel: Der Herr ist
wirklich auferstanden und ist dem
Simon erschienen. Erst dann erzählten
auch sie, was sie unterwegs erlebt
und wie sie ihn erkannt hatten,
als er das Brot brach (Lk 24, 34 f.).
Wir mögen uns aus verschiedenen
Gründen über die Wahl des
Papstes Franziskus gefreut haben.
Die Bedeutung seines Zeugnisses
für die Bewahrung
und Weitergabe
des Glaubens
wird
uns durch die
österlichen
Berichte der
H l .
„Bleib doch bei uns; denn es wird
bald Abend“ (Lk 24, 29), drängen die
Emmaus-Jünger. Und erkennen dann Jesus,
das immerwährende Licht.
Öl-Gemälde von Caroly Marko II, 1845.
Foto: akg/De Agostini Picture Lib.
Schrift erhellt. Wir übertreiben
nicht, wenn wir sagen, der Petrusdienst,
der Dienst des Bischofs von
Rom an der Kirche, ist ein Geschenk
des Auferstandenen. Durch
die Jahrhunderte hindurch hat sich
daran nichts geändert, auch wenn
Menschen mit ihrem Versagen das
Licht Christi auf dem Antlitz der
Kirche immer wieder verdunkelt
haben. Petrus formuliert dennoch
das Glaubensbekenntnis der Kirche.
Der Dienst des Papstes, der Petrusdienst,
ist ein österlicher Dienst.
Mit seiner Verkündigung verhilft
er dem Licht des Lebens, das von
Christus kommt, immer wieder
zum Durchbruch und lässt es von
Neuem aufstrahlen. Der Auftrag
des auferstandenen Herrn an Petrus,
die Verheißung des bleibenden
Bestands seiner Kirche ist eine österliche
Botschaft, denn der Auferstehungstag
kennt keinen Abend,
weil Christus, seine Sonne, keinen
Untergang kennt.
Ihnen allen, lieben Leserinnen
und Leser unserer Bistumszeitung,
wünsche ich
von Herzen ein frohes und
gesegnetes Fest der Auferstehung
unseres Herrn und
bleibende österliche Freude!
Ihr Bischof
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