Adventskalender 2013 mit Texten von Prälat Dr. Betram Meier

Mangel an Beziehung und Freundschaft, Mangel an Sinnerfüllung und auch
Mangel an Gottvertrauen. Finden wir uns nicht auch oft wieder in diesem
Bild vom Leben? Das lebendige Grün von früher ist abhanden gekommen. Die
Lebenskraft ist weg. Schon seit sieben Jahren hat der Wald des Lebens kein
Laub mehr getragen. Wann ist diese trockene Phase endlich vorbei? Wann
wird es endlich wieder Frühling in meinem Leben?
Sieben ist ein Symbol für einen langen und langwierigen Prozess, der
auf ein Ziel hinstrebt. Aus der bildhaften Erzählung des Alten Testamentes
erfahren wir, dass Gott in sieben Tagen die Welt vollendet hat. Doch durch
den Menschen wurde die Schöpfung verdorben. Adam und Eva haben das
Paradies verspielt. Um die Geschichte zu drehen, braucht es einen neuen
Adam und eine neue Eva. Von uns aus können wir das Blatt nicht wenden, es
bleibt uns nur die Bitte: Kyrieleison, Herr erbarme dich.
Werfen wir einen Blick in die Heilige Schrift: Durch den Menschen wurde
die Schöpfung verdorben, sie wird zum Ort der Dornen und Disteln. Der
Garten geht verloren, die Erde ist ein Ort der „Mühsal“, sie beginnt „Dornen
und Disteln“ zu tragen (Gen 2,17f.). Durch die Sünde des Menschen, der
sich aufschwingen wollte zu Gott, hat die Welt ihren Charakter als Garten
verloren. Stattdessen ist sie zum Dornwald verwildert. Seither können sie
ungehindert wachsen: die „Dornen“ des Stolzes, der Selbstgerechtigkeit, der
Eigenmächtigkeit und der Selbstverherrlichung des Menschen. Die Gefahr
besteht, dass sich der Mensch immer mehr in diesen „Dornwald“ hineinverirrt
und sich darin heillos verstrickt.
Aber Gott lässt den Menschen im Gestrüpp nicht allein. Den treuesten
seiner Diener, Mose, ruft er heraus aus einem brennenden Dornbusch.
Das heißt: Inmitten einer dornigen Welt, mitten im Gestrüpp, in das sich
der Mensch verfangen kann, ist und bleibt Gott gegenwärtig. Er macht die
Finsternis hell. Aus dem Dornbusch leuchtet er, aber die Dornen verbrennen
nicht.
Das Bild vom Dornbusch ist eine Art Kompass für den Gang der
Heilsgeschichte. Gott hat kein Gefallen an stacheligen Disteln, er liebt
köstliche Trauben: „An jenem Tag gibt es einen prächtigen Weinberg. Besingt
ihn in einem Lied! Ich, der Herr, bin sein Wächter, immer wieder bewässere
ich ihn. Damit niemand ihm schadet, bewache ich ihn bei Tag und bei Nacht.
Ich habe jetzt keinen Zorn mehr. Fände ich Dornen und Disteln daran, ich
würde sie alle bekämpfen. Ich würde sie alle zusammen verbrennen, es sei
denn, man sucht bei mir Schutz und schließt mit mir Frieden, ja Frieden mit
mir. In künftigen Tagen schlägt Jakob wieder Wurzel, Israel blüht und gedeiht,
und der Erdkreis füllt sich mit Früchten“ (Jes 27, 2-6).
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