Adventskalender 2013 mit Texten von Prälat Dr. Betram Meier

wird sich morgenländisch-würzigen Gerüchen, die aus dem Weihrauchfass
emporsteigen und den Aufstieg des Gebets gen Himmel symbolisieren, nicht
entziehen können. Sinnlicher Duft gehört zur festlichen Glaubensfeier.
Es gibt auch die andere Erfahrung: Nicht wenige, vor allem auch junge
Menschen, sind im Hinblick auf die offizielle Kirche „verduftet“, weil sie
ihnen „stinkt“, weil sie manches an ihr nicht „riechen“ können. Dabei ist die
Kreislaufschwäche beim Weihrauch noch harmlos. Als schwerwiegender wird
der unangenehme Geruch empfunden, den manches kirchliche Dokument
und die mangelnde Glaubwürdigkeit der Christen wie eine Fahne hinterlassen.
Ich wage zu behaupten, dass nicht wenige Abgewanderte und Enttäuschte
sehr wohl noch einen „Riecher für Gott“ haben. Könnte es sein, dass uns
der geeignete Duft fehlt, auf den der Riecher anspricht? Die Kirche, unsere
Gemeinden, wir persönlich brauchen mehr Sinnlichkeit, dass wir Gott mit
allen Sinnen loben und gleichzeitig feinfühlig sind füreinander.
Diesen Duft „sensitive“ hat Maria der Kirche hinterlassen: Sie hat auf ihren
Körper geachtet, ohne ihn zu vergöttern, und aufmerksam dem Grund ihrer
Schwangerschaft nachgespürt. Sie hat Elisabeth unter die Arme gegriffen und
sie vorher auch in den Arm genommen. Sie hat ihrem Sohn Jesus menschliche
Nähe geschenkt, von der Geburt bis zum Tod, und ihm geholfen, dass er
seine Mission erfüllen konnte. Ich wünsche uns den Duft „sensitive“, damit
wir sinnlich, d.h. mit allen Sinnen wahrnehmen, was ist und sein darf, und
sensibel, d.h. mit Fingerspitzengefühl damit umgehen.
Eine zweite Duftnote der Kirche heißt „life“: Leben. Damit meine ich
nicht, dass in der Kirche „high life“ herrschen soll. Vielmehr geht es um
„Leben in Fülle“ (Joh 10,10). Es gibt ein schönes Sprichwort: „Probieren
geht über Studieren“. Das trifft auch zu für unseren Besuch in der göttlichen
Parfümerie: Probieren muss ich den Duft, das Parfüm auflegen auf die
lebendige Haut, damit es seine Note entfalten kann. So ist es auch mit dem
geistlichen Leben. Unser Glaube ist weniger Lehre als Leben. Unser Glaube
ist Wagnis, weil Leben selbst Wagnis ist. Wagnis, weil keine letzten äußeren
Sicherheiten gegeben werden, im Gegenteil: Wer glaubt, hat oft zu kämpfen
mit Überraschungen und Miss verständnissen.
Aber es ist auch das Schönste aller Wagnisse, das Wagnis des Lebens,
das in der Liebe mündet. Peter Wust, ein Münsteraner Philosoph, schrieb
in seinem Buch „Ungewissheit und Wagnis“: „Bei einem Minimum an
Sehfähigkeit (geht es darum) ein Maximum an Liebe zu wagen“. 9 Das ist es.
Wer spielt, kann verlieren. Wer nicht spielt, hat schon verloren. Doch wer das
Spiel des Lebens wagt und dabei auf die Karte der Liebe setzt, hat der nicht
schon gewonnen, während er noch spielt?
Gottes Aussetzung in die Welt ist das Spiel seiner „barmherzigen Liebe“
9 Vgl. Peter Wust, Ungewissheit und Wagnis (1937), 8. Auflage München 1986, S. 296.
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