Adventskalender 2013 mit Texten von Prälat Dr. Betram Meier

und eindeutiges „Solo dios basta“: Gott allein genügt! Wenn du Gott hast,
dann reicht das. Die Schwerkraft der Seele wird durchbrochen. Du gewinnst
innere Freiheit.
Teresa von Avila lehrt uns aber auch, dass die Freiheit nicht vom
Himmel fällt. Ihr Geburtstag ist der 28. März 1515, zweieinhalb Jahre vor
dem Thesenanschlag Martin Luthers. Die beiden Daten deuten darauf hin,
was damals in der Luft lag: die Notwendigkeit einer kirchlichen Erneuerung
ebenso wie die Sehnsucht nach persönlicher spiritueller Erfahrung. Um
wieder Richtung und Sicherheit zu finden, wünschten sich die Menschen von
der Kirche sowohl eine äußere als auch eine innere Reform. Es ist wohl kein
Zufall, dass in Teresas und Luthers Werk das Bild von der Burg eine wichtige
Rolle spielt. Luthers Reform(ations)hymnus lautet: „Ein feste Burg ist unser
Gott.“ Und Teresa beschreibt ihren geistlichen Wachstumsprozess in ihrem
Buch: „Die innere Burg.“
Bis dahin ist es allerdings ein langer Weg: Als jüngste unter 11
Geschwistern wächst Teresa in einer Adelsfamilie mit jüdischen Wurzeln in
Avila auf. Mit 20 Jahren tritt sie in den Karmel ihrer Heimatstadt ein. Zuerst ist
sie Feuer und Flamme, dann stürzt eine Flut seelischer und gesundheitlicher
Probleme auf sie ein. Das Chorgebet ödet sie an, sie ist viel krank, findet
ihre innere Mitte nicht und spürt: Obwohl sie das Ordenskleid trägt, stimmt
etwas nicht. Teresas Innenleben ist nicht stimmig. Dieser Zustand dauert fast
20 Jahre: „Auf diesem ungestümen Meer trieb ich mich fast zwanzig Jahre
herum, beständig fallend und wieder aufstehend, leider aber nur, um aufs
neue zu fallen. Ich hatte keine Freude an Gott und auch keine Freude an
der Welt.“ Beim Gebet achtete sie mehr auf das Schlagen der Uhr und das
Ende der Gebetszeit als auf gute Gedanken. „Die Traurigkeit, die mich beim
Betreten des Gebetsraums überkam, war so unerträglich, dass ich meinen
ganzen Mut brauchte, um mich zum Beten zu zwingen. Ich verlangte nach
Leben, denn ich sah wohl ein, dass ich nicht lebte, sondern mit einer Art
Todesschatten rang, aber ich fand niemand, der mir das Leben gegeben hätte,
und ich selber konnte es mir nicht geben.“
Doch auch bei Teresa ist nicht aller Tage Abend. Langsam, aber sicher
keimt, sprosst und wächst etwas Neues in ihr: Teresa entdeckt, dass sie
die Nähe Gottes, die Freundschaft zu Jesus, nicht durch eigene Leistung
herbeiführen kann. Tiefe innere Erfahrungen kann der Mensch sich nicht
selbst „machen“, das wäre „spirituelle Selbstbefriedigung“. Weder lesen
noch rackern noch schuften noch beten – alle möglichen und unmöglichen
Aktivitäten laufen ins Leere. Die Freundschaft mit Gott muss man sich
schenken lassen. Wer Gottes Freund sein will, muss schweigen lernen: „Das
Gebet ist nichts anderes als ein Gespräch mit einem Freund, mit dem wir oft
und gern allein zusammenkommen, weil wir sicher sind, dass er uns liebt.“
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