Adventskalender 2013 mit Texten von Prälat Dr. Betram Meier

und Gott offenbart durch ein Zeichen, dass dieser Größere sein „geliebter
Sohn“ ist (Lk 3,22).
Scheinbar hat Johannes, der Lehrer, Jesus, den Schüler, als seinen
„Nachfolger“ ausersehen: „Es kommt aber einer, der stärker ist als ich“ (Lk
3,16). Johannes war kein eifersüchtiger Lehrer, der es nicht haben kann, wenn
ein Schüler den Meister übertrifft. Wir kennen das aus eigener Erfahrung
im Großen und im Kleinen: Wie geht es manchen bedeutenden und hohen
Persönlichkeiten, wenn die Kinder ihnen über den Kopf wachsen, wenn der
Schüler auf einmal besser oder gar berühmter wird als sein Lehrer? Gute
Lehrer können das ohne Neid anerkennen, vor allem dann, wenn es ihnen
weniger um sich selbst als um die Schüler und um die Sache geht, die sie
gemeinsam vermitteln wollen. Sie freuen sich am Wachstum des anderen: Er
muss wachsen, ich aber muss abnehmen.
Ein weiteres Element, das die Beziehung zwischen Jesus und Johannes
so fest macht, ist das himmlische Band, das zwischen beiden besteht in der
Person des Erzengels Gabriel. Im Buch Daniel taucht Gabriel als Bote der
Endzeit auf: „Achte auf das Wort, und begreife die Vision! Siebzig Wochen sind
für dein Volk und deine heilige Stadt bestimmt, bis der Frevel beendet ist,
bis die Sünde versiegelt und die Schuld gesühnt ist, bis ewige Gerechtigkeit
gebracht wird, bis Visionen und Weissagungen besiegelt werden und ein
Hochheiliges gesalbt wird“ (Dan 9,20-24).
Wenn wir diese Worte hören, denken wir sofort an die Vorgeschichten,
die den Geburten von Johannes und Jesus vorausgehen. Zacharias
erhält zur Zeit des Opfers Besuch von Gabriel (vgl. Lk 1,10), und aus der
Aufgabenbeschreibung des angekündigten Kindes Johannes geht hervor, dass
es eine wichtige Rolle für das Reich Gottes haben soll. Der Evangelist geht
so weit, dass er die „siebzig Wochen“ aus dem Buch Daniel aufgreift und
zum Zeitraster seines Evangeliums macht. Denn von der Ankündigung der
Geburt Johannes des Täufers bis zur Ankündigung der Geburt Jesu zählt er
sechs Monate (vgl. Lk 1,26) und von der Ankündigung der Geburt Jesu bis zu
seiner Darstellung im Tempel sind es neun Monate und vierzig Tage (vgl. Lk
2,22). Rechnen wir den Monat mit dreißig Tagen, dann ergeben sich 490 Tage
= 70 Wochen = 7 mal 70 Tage, vollkommene Zeit, erfüllte Zeit: Als die Fülle
der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn (vgl. Gal 4,4). Wende der
Zeit, Zeitenwende. Der Augenblick, da Jesus von seinen Eltern in den Tempel
gebracht wird, ist der Beginn der Endzeit. Das Reich Gottes ist da, schon
mitten unter uns – in diesem Kind, in dem sich Altes und Neues Testament
gleichsam kreuzen, in dem die alten Visionen eines Simeon und einer Hanna
sich erfüllen. Die „ewige Gerechtigkeit“, die Gabriel dem Daniel ankündigte,
bricht an. Ein „Hochheiliges“ wird im Tempel gesalbt: Es ist Christus, der Herr.
Gabriel, der Dolmetscher des Daniel, ist auch der Interpret für den Priester
Zacharias und der Gottesmutter Maria.
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