Adventskalender 2013 mit Texten von Prälat Dr. Betram Meier

Einen neuen Weg beschritt er in der Stadtseelsorge: Er übernahm die
Männerkongregation im Bürgersaal. In dieser Funktion reiste er landauf
landab und versuchte, die „Männerwelt“ zusammenzuführen und im
Glauben zu festigen. Im Münchener Hauptbahnhof führte er Gottesdienste für
Ausflügler und Sportler ein. Allein im Jahre 1935 zählt man 75000 Besucher.
Dann werden die Gottesdienste von den Nationalsozialisten verboten.
Damit ist das Stichwort gefallen. Pater Rupert Mayer nimmt aufmerksam
wahr, was um ihn herum geschieht. Er führt Gespräche mit Politikern, er
besucht Versammlungen. 1919 tritt bei einer Veranstaltung ein gewisser
Adolf Hitler auf, nach Einschätzung von Pater Mayer ein „Hysteriker reinsten
Wassers“. Als 1923 eine Naziversammlung öffentlich gegen das Christentum
Front macht, protestiert er. Mit Mühe gelingt es, den Priester gerade noch
unverletzt aus dem Saal zu bringen. Pater Mayer hat die Gefahr durchschaut.
Seine Reaktion: die Dinge klar benennen, kein Kompromiss, sondern
Standortbestimmung. Er ist wachsam und mischt sich ein. Unermüdlich geht
er zu Bürgerversammlungen. Eindeutig sind seine Predigten. Als ihm die
kirchlichen Oberen ein Predigtverbot auferlegen, muss er schlucken. Dass
er mehrmals von den Nazis eingesperrt wurde, deutet er als Auszeichnung:
„Ich bin mit meinem Los keineswegs unzufrieden. Ich empfinde dies nicht als
Schande, sondern als Krönung meines Lebens“. Dass er schließlich, von den
Oberen der eigenen Gemeinschaft mit veranlasst, als Verbannter im Kloster
Ettal mundtot gemacht werden sollte, trifft ihn ins Mark: „Seitdem bin ich ein
lebender Toter“, bekennt er, „ja dieser Tod ist für mich, der ich so voll Leben
bin, viel schlimmer als der wirkliche Tod, auf den ich schon so oft gefasst war.
Der Gestapo und der ganzen Bewegung konnte ich keinen größeren Dienst
erweisen, als hier ruhig abzusterben.“
Pater Rupert Mayer sollte in Ettal nicht sterben. „Ein einbeiniger Jesuit
kann eben“, wie er gern sagte, „wenn es Gottes Wille ist, länger leben als
eine gottlose, tausendjährige Diktatur“. Am 6. Mai 1945 darf er wieder in
sein geliebtes München zurück. Aber er ist ein gebrochener Mann. Als er
an Allerheiligen desselben Jahres in der Kreuzkapelle von St. Michael die
heilige Messe feiert, kommt er ins Stocken: „Der Herr, der Herr, der Herr
...“ Die Stimme bricht, der Pater bleibt aufrecht stehen. „Er ist niemals
umgefallen, nicht einmal im Sterben“. Dieses Wort macht von nun an die
Runde. Ein außergewöhnlicher Mensch ist gestorben: ein aufrechter und
aufrichtiger Mann, ein Priester, der keine Angst davor hatte, sich den Mund zu
verbrennen, wenn es um das Evangelium ging.
Ganz im Gegensatz zu uns Christen fünfzig Jahre später: Als 1995 das erste
Kruzifixurteil verkündet wurde, war der Aufschrei groß. „Die Kreuze gehören
in die Klassenzimmer wie die Alpen zu Bayern“, verkündete der damalige
„Landesvater“ Edmund Stoiber. Was bedeutet dieses Bekenntnis wirklich? Dass
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