Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?

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recht habe, so bleibt es beklagenswert, daß eine [174] Geschichte dieser Leute nicht geschrieben
ist‘.“ 1
Mit der Geschichte dieser Leute verbunden ist auch der Name Max Stirner. Die Namen der
Mitglieder der „Freien“ lesen sich wie der „Gotha“ des Linkshegelianismus.
Eine kurze Charakteristik der „Freien“ sollte und Einblick in diesen Kreis geben.
John Henry Mackay bemerkt im voraus, daß sie keinen „Verein“ bildeten, „wenn sie auch oft
als solcher betrachtet und missverstanden wurden“. 2 Sie erfüllten nie die Merkmale eines solchen
Zusammenschlusses, wie die Aufstellung eines „Vorsitzenden“ oder die Erstellung von
Satzungen und Regeln, von denen eine Zu- oder Nichtzugehörigkeit abhängig gewesen wäre.
„Ohne jede bestimmte Absicht entstanden, hielt sich der Kreis nur durch die gegenseitige
Theilnahme seiner Glieder aneinander. Wohl concentrierte sich das Interesse Vieler auf den
,inneren Ring‘ derer, die einmal zu den beständigen Besuchern gehörten und so ganz von
selbst den ,Stamm‘ bildeten, dann aber, zum Theil wenigstens, auch durch den öffentlich geführten
Kampf mit ihrer Zeit die Aufmerksamkeit von Allen auf sich und ihren Namen zogen.
Aber auch der weitere Kreis dieses Rings war noch interessant genug, um zu seinem Ruf beizutragen.“
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Die bunte Fülle dieses Haufens läßt erahnen, welch geistiges Potential hier zusammenkam.
[175] Da waren „an erster Stelle die liberalen Journalisten, die sich angezogen fühlen
mussten von dem Bilde, das in seiner reichen Beweglichkeit ihnen immer neuen Stoff zur
Anregung bot; ... die Schriftsteller und Dichter, die sich berauschten an den Worten, die an
der lauten Tafel erklangen und die kommende Zeit geradezu heraufzubeschwören schienen;
da die jungen Studenten, die hier die Wahrheiten massenhaft hören konnten, die ihnen von
den Kathedern herunter ganz sicher nicht gepredigt wurden. ... die klugen und scharfen Köpfe,
die, der Worte und des Wartens müde ...; da einige Offiziere, deren Horizont über Weiber
und Pferde hinausging; ... endlich eine grosse, bunte Schaar von Gästen aller Art ... und – last
not least – da die Damen, die natürlich nicht als solche, sondern als Kameraden behandelt
wurden und ein offenes Wort nicht übel nehmen durften.“ 4 Allen gemeinsam war ein durchschnittliches
Alter zwischen zwanzig und dreißig Jahren und alle „ersehnten sie eine neue
Zeit und riefen stürmisch nach ihr“. 5
„Wer nun aber waren die ,Freien‘?“, fragt Mackay, die „sich vor Allem um einen Mann
schaarte“. 6
Dieser Mann war Bruno Bauer, „der scharfsinnige Bibelkritiker“ 7 , der, nachdem er seiner
Privatdozentur an der theologischen Fakultät in Bonn enthoben wurde, im Frühjahr 1842
nach Berlin zurückkehrte, „um hier im Verein mit seinem Bruder Edgar seine weiteren
Schlachten zu schlagen“. 8
Bruno Bauer war der „befähigteste unter seinen Brüdern“ – neben Edgar wäre hier noch Egbert
zu erwähnen – „ein unruhiger, kritisch veranlagter Kopf, studierte in Berlin 1827 und die
folgenden Jahre unter Marheineke und Schleiermacher Theologie, vor Allem aber Philosophie,
natürlich bei Hegel. [176] Im Anfang begeisterter Hegelianer der alten Richtung, habili-
1 Löwith, K.: Hegelsche Linke. S. 14. (vgl. Die Hegelsche Linke. Dokumente zu Philosophie und Politik im
deutschen Vormärz. Reclam. Leipzig 1985. Hrsg.: Pepperle, Heinz und Ingrid. S. 6.)
2 Mackay: Stirner. S. 58.
3 Ebd.
4 Ebd. S. 59.
5 Ebd.
6 Ebd.
7 Ebd. S. 60.
8 Ebd.