Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?

OCR-Texterkennung und Copyright by Max Stirner Archiv Leipzig – 12.09.2009
Ich, als sinnlich, bin selbst äußerlich, räumlich und zeitlich“. 1
Da ich sinnliche Anschauung habe, habe ich „sie von etwas, das sich selbst äußerlich ist“. 2
Auch die Person hat „unmittelbar ... eine natürliche Existenz, teils an ihr selbst, teils als eine
solche, zu der sie als einer Außenwelt sich verhält“. 3
Als diese Person hat sie „das Recht, in jede Sache ihren Willen zu legen, welche dadurch
die meinige ist ...“; es besteht ein „absolutes Zueignungsrecht des Menschen auf
alle Sachen“. 4
Mit anderen Worten: „Alle Dinge können Eigentum des Menschen werden, weil dieser freier
Wille und als solcher an und für sich ist, das Entgegenstehende aber diese Eigenschaft nicht
hat. Jeder hat also das Recht ... die Sache aufzuheben und zu der seinigen umzuschaffen;
denn die Sache als Äußerlichkeit hat keinen Selbstzweck ... Sich zueignen heißt im Grunde ...
nur die Hoheit meines Willens gegen die Sache manifestieren und aufweisen ...“ 5
[508] Der Besitz ist dadurch bedingt, daß „Ich etwas in meiner äußeren Gewalt habe“, und,
„daß Ich als freier Wille mir im Besitze gegenständlich und hiermit auch erst wirklicher Wille
bin, macht das Wahrhafte und Rechtliche darin, die Bestimmung des Eigentums aus ... vom
Standpunkt der Freiheit aus [ist] das Eigentum, als das erste Dasein derselben wesentlicher
Zweck für sich ...“. 6
Das Eigentum enthält den Charakter des „Privateigentums“, da darin „mein Wille als
persönlicher, somit als Wille des Einzelnen objektiv wird“. 7
Als Privateigentümer, als Person, bin ich „unmittelbar Einzelner“, d. h. „Ich bin lebendig in
diesem organischen Körper, welcher mein dem Inhalte nach allgemeines ungeteiltes äußeres
Dasein ist. ... als Person habe ich zugleich mein Leben und Körper, wie andere Sachen, nur
insofern es mein Wille ist“, doch der „Körper, insofern er unmittelbares Dasein ist, ist er dem
Geiste nicht angemessen; um williges Organ und beseeltes Mittel desselben zu sein, muß er
erst von ihm in Besitz genommen werden“. 8
Für andere bin ich jedoch „wesentlich ein Freies in meinem Körper“, was weiter in Beziehung
auf andere bedeutet, daß „Meinem Körper von anderen angetane Gewalt ... Mir angetane
Gewalt“ 9 ist.
„Daß Ich Eigentum besitze“, ist „das Vernünftige“, was und wieviel, ist jedoch „eine
rechtliche Zufälligkeit“. 10
Es genügt jedoch nicht die bloße Vorstellung und der bloße Wille, „daß etwas mein sein
soll“, dazu bedarf es der „Besitzergreifung“, welche die „Erkennbarkeit für andere in sich
schließt“. 11
[509] Durch die Besitzergreifung wird „die Materie der Sache zu meinem Eigentum, da die
Materie für sich nicht ihr eigen ist“. 12
Da die Besitzergreifung ein „äußerliches Tun“ ist, tritt es „in die Bedingungen der physischen
Stärke, der List, der Geschicklichkeit, der Vermittlung überhaupt, wodurch man körperlicherweise
etwas habhaft wird ... Immer aber ist die Materie nicht ohne wesentliche Form,
1 Ebd., S. 103.
2 Ebd., S. 104.
3 Ebd.
4 Ebd.
5 Ebd., S. 106 f.
6 Ebd., S. 107.
7 Ebd., S. 107 f.
8 Ebd., S. 110.
9 Ebd., S. 111 f.
10 Ebd., S. 112.
11 Ebd., S. 114 f.
12 Ebd., S. 115.