Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?

OCR-Texterkennung und Copyright by Max Stirner Archiv Leipzig – 12.09.2009
soluten selbst zu gelangen, er sucht es anzuschauen in seinem Mittelpunkt, in seiner [48]
Weisheit, wo es weder etwas Ideales ist noch etwas Reales, weder Gedanken noch Ausdehnung,
weder Subjekt noch Objekt, weder Geist noch Materie, sondern ... was weiß ich!
Hier hört die Philosophie auf bei Herrn Schelling, und die Poesie, ich will sagen die Narrheit,
beginnt ...“ 1
Zugegeben: Heine läßt an Schelling nicht viel Gutes, behandelt ihn zuweilen in sehr diffamierender
Weise, aber dennoch möchte ich mir erlauben, hier noch ein Zitat aus Heines
Schrift ‚Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland‘ anzufügen, dessen
Sprache wohl der Tradition des „Neuen Deutschland“ entspringt und in manchen Punkten der
Richtigstellung bedarf, aber im Großen und Ganzen den Übergang zu jener Person darstellt,
um deren Leben und Gedanken es im weiteren sich drehen wird.
Heine glaubt, „mit dem Versuch, das Absolute intellektuell anzuschauen, ist die philosophische
Laufbahn des Herrn Schelling beschlossen. Ein größerer Denker tritt jetzt auf, der die
Naturphilosophie zu einem vollendeten System ausbildet, aus ihrer Synthese die ganze Welt
der Erscheinungen erklärt, die großen Ideen seiner Vorgänger durch größere Ideen ergänzt,
sie durch alle Disziplinen durchführt und also wissenschaftlich begründet. Er ist ein Schüler
des Herrn Schelling, aber ein Schüler, der allmählich im Reich der Philosophie aller Macht
seines Meisters sich bemeisterte, diesem herrschsüchtig über den Kopf wuchs und ihn endlich
in die Dunkelheit verstieß.
Es ist der große Hegel, der größte Philosoph, den Deutschland seit Leibniz erzeugt hat. Es ist
keine Frage, daß er Kant und Fichte weit überragt. Er ist scharf wie jener und kräftig wie dieser
und hat dabei noch einen konstituierenden Seelenfrieden, eine Gedankenharmonie, die wir
bei Kant [49] und Fichte nicht finden, da in diesem mehr der revolutionäre Geist waltet. Diesen
Mann mit Herrn Joseph Schelling zu vergleichen ist gar nicht möglich; denn Hegel war
ein Mann von Charakter. Und wenn er auch gleich Herrn Schelling, dem Bestehenden im
Staat und Kirche einige allzu bedenkliche Rechtfertigungen verlieh, so geschah dieses doch
für einen Staat, der dem Prinzip des Fortschritts wenigstens in der Theorie huldigt, und für
eine Kirche, die das Prinzip der freien Forschung als ihr Lebenselement betrachtet; und er
machte daraus kein Hehl, er war aller seiner Absichten eingeständig ...“ 2
2. 4. Hegel – Leben und Philosophie
2. 4. 1. Frühe Jahre und ‚Systemfraament‘
Will man über Hegel schreiben, so kommt man nicht umhin, sich mit seinen biographischen
Daten auseinanderzusetzen.
Diese lassen seinen philosophischen Werdegang und den Gang seiner Philosophie deutlich
werden, welche „gemeinhin als Krönung des Idealismus“ 3 gilt. In diesem Abschnitt soll beides
– sowohl Leben als auch Philosophie – kurz beleuchtet werden, um den Überblick, der
seinen Ausgang bei Kant nahm, über Fichte und Schelling fortschritt, und mit Hegel sein vorläufiges
Ende nimmt, ehe darangegangen werden soll, die Periode nach seinem Tod überschlagsmäßig
darzustellen und spezifisch auf Max Stirner einzugehen.
[50] Georg Wilhelm Friedrich Hegel wurde am 27. August 1770 als Sohn des Rentkammersekretärs
und späteren Expeditionsrates Georg Ludwig Hegel und seiner Frau Maria
Magdalena geb. Fromm, in Stuttgart geboren. Seine Familie kam mit protestantischen Auswanderern
im 16. Jahrhundert „aus Steiermark und Kärnten in das lutherische Württem-
1 Ebd. S. 177 f.
2 Ebd. S. 178 f.
3 Ebd.