Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?

OCR-Texterkennung und Copyright by Max Stirner Archiv Leipzig – 12.09.2009
nicht ,göttlich‘, sondern ,menschlich‘ wollen sie sein und leben.
Der Mensch ist des Liberalen höchstes Wesen, der Mensch seines Lebens Richter, die
Menschlichkeit sein Leitfaden oder Katechismus. Gott ist Geist, aber der Mensch ist der
,vollkommenste Geist‘, das endliche Resultat der langen Geisterjagd oder der ,Forschung in
den Tiefen der Gottheit‘, d. h. in den Tiefen des Geistes.
Jeder deiner Züge soll menschlich sein; Du selbst sollst es vom Wirbel bis zur Zehe, im Innern
wie im Äußern sein: denn die Menschlichkeit ist dein Beruf.
Beruf – Bestimmung – Aufgabe! –“. 1
Dagegen spricht sich Stirner jedoch vehement aus: „Ein Mensch ist zu nichts ,berufen‘ und
hat keine ,Aufgabe‘, keine ,Bestimmung‘, so wenig als eine Pflanze oder ein Tier einen
,Beruf‘ hat.“ 2
Am Beispiel der Natur – die „Blume folgt nicht dem Berufe, sich zu vollenden, aber sie
wendet alle ihre Kräfte auf, die Welt, so gut sie kann, zu genießen und zu verzehren, d. h. sie
saugt so viel Säfte der Erde, so viel Luft des Äthers, so viel Licht der Sonne ein, als sie bekommen
und beher[434]bergen kann. Der Vogel lebt keinem Berufe nach, aber er gebraucht
seine Kräfte so viel es geht: er hascht Käfer und singt nach Herzenslust“ 3 – versucht er zu
verdeutlichen, worin der Ursprung seines Genusses liegt, und woran es den „Ideal-
Gläubigen“ mangelt.
An der Kraft!
„Der Blume und des Vogels Kräfte sind aber im Vergleich zu denen eines Menschen gering,
und viel gewaltiger wird ein Mensch, der seine Kräfte anwendet, in die Welt eingreifen als
Blume und Tier. Einen Beruf hat er nicht, aber er hat Kräfte, die sich äußern, wo sie sind,
weil ihr Sein ja einzig in ihrer Äußerung besteht und so wenig untätig verharren können als
das Leben, das, wenn es auch nur eine Sekunde ,stille stände‘, nicht mehr Leben wäre. Nun
könnte man dem Menschen zurufen: gebrauche deine Kraft. Doch in diesen Imperativ würde
der Sinn gelegt werden, es sei des Menschen Aufgabe, seine Kraft zu gebrauchen. So ist es
nicht. Es gebraucht vielmehr wirklich Jeder seine Kraft, ohne dies erst für seinen Beruf anzusehen:
es gebraucht Jeder in jedem Augenblicke so viel Kraft als er besitzt ...
Darum nun, weil Kräfte sich stets von selbst werktätig erweisen, wäre das Gebot, sie zu gebrauchen,
überflüssig und sinnlos. Seine Kräfte zu gebrauchen ist nicht der Beruf und die
Aufgabe des Menschen, sondern es ist seine allezeit wirkliche, vorhandene Tat. Kraft ist nur
ein einfacheres Wort für Kraftäußerung.“ 4
Aufgrund dessen gelangt Stirner zu der Behauptung: „Was Einer werden kann, das wird er
auch“. 5
Ebenso wie „diese Rose von vornherein wahre Rose, diese Nachtigall stets wahre Nachtigall
ist, so bin Ich nicht erst wahrer Mensch, wenn Ich meinen Beruf erfülle, meiner Bestimmung
nachlebe, sondern Ich bin von Haus ,wahrer Mensch‘. Mein erstes Lallen ist das Lebenszeichen
eines [435] ,wahren Menschen‘, meine Lebenskämpfe seine Kraftergüsse, mein letzter
Atemzug das letzte Kraftaushauchen ,des Menschen‘“. 6
Und weiters: „Nicht in der Zukunft, ein Gegenstand der Sehnsucht, liegt der wahre Mensch,
sondern daseiend und wirklich liegt er in der Gegenwart. Wie und wer Ich auch sei, freudvoll
und leidvoll, ein Kind oder ein Greis, in Zuversicht oder Zweifel, im Schlaf oder im Wachen,
Ich bin es, Ich bin der wahre Mensch.
1 EE 364.
2 EE 366.
3 EE 366.
4 EE 366 f.
5 EE 364.
6 EE 367.