Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?

OCR-Texterkennung und Copyright by Max Stirner Archiv Leipzig – 12.09.2009
Knecht, und er kann nichts um seinetwillen tun, ohne es zugleich um seines Herren willen zu
tun, – gerade wie der Gottesfürchtige.“ 1
Was nun den Eid und den Bruch dessen angeht, so vertritt er die Meinung: „Es ist verächtlich,
ein Vertrauen, das [Wir freiwillig hervorrufen, zu täuschen; aber Jeden, der] Uns durch
einen Eid in seine Gewalt bekommen will, an der Erfolglosigkeit seiner zutrauenslosen List
verbluten zu lassen, macht dem Egoismus keine Schande. Hast Du Mich binden wollen, so
erfahre denn, daß Ich deine Bande zu sprengen weiß.
Es kommt darauf an, ob Ich dem Vertrauenden das Recht zum Vertrauen gebe ...“ 2
[418] Und weiter: „Wer an der Wahrheit ein Idol, ein Heiliges hat, der muß sich vor ihr demütigen,
darf ihren Anforderungen nicht trotzen, nicht mutig widerstehen, kurz er muß dem
Heldenmut der Lüge entsagen. Denn zur Lüge gehört nicht weniger Mut als zur Wahrheit, ein
Mut, an welchem es am meisten Jünglingen zu gebrechen pflegt, die lieber die Wahrheit gestehen
und das Schafott dafür besteigen, als durch die Frechheit einer Lüge die Macht der
Feinde zu Schande machen mögen. Jenen ist die Wahrheit ,heilig‘, und das Heilige fordert allezeit
blinde Verehrung, Unterwerfung und Aufopferung. Seid Ihr nicht frech, nicht Spötter
des Heiligen, so seid Ihr zahm und seine Diener. Man streue Euch nur ein Körnchen Wahrheit
in die Falle, so pickt Ihr sicherlich darnach, und man hat den Narren gefangen. Ihr wollt nicht
lügen? Nun so fallt als Opfer der Wahrheit und werdet – Märtyrer! Märtyrer – wofür? Für
Euch, für die Eigenheit? Nein, für eure Göttin, – die Wahrheit. Ihr kennt nur zweierlei Dienst,
nur zweierlei Diener: Diener der Wahrheit und Diener der Lüge. Dient denn in Gottes Namen
der Wahrheit!
Andere wieder dienen auch der Wahrheit, aber sie dienen ihr ,mit Maß‘ und machen z. B. einen
großen Unterschied zwischen einer einfachen und einer beschworenen Lüge. Und doch
fällt das ganze Kapitel vom Eide mit dem von der Lüge zusammen, da ein Eid ja nur eine
stark versicherte Aussage ist. Ihr haltet Euch für berechtigt zu lügen, wenn Ihr nur dazu nicht
noch schwört?“ 3
Wenn man jedoch so verfährt, bleibt man „aus Furcht vor dem Heiligen stets auf halbem
Wege stehen“, denn gegen „das Heilige habt Ihr keinen eigenen Willen. Ihr lügt mit – Maß,
wie Ihr frei seid ,mit Maß‘, religiös ,mit Maß‘ ..., monarchisch gesinnt ,mit Maß‘ (Ihr wollt
einen durch die Verfassung, ein Staatsgrundgesetz, beschränkten Monarchen), Alles hübsch
temperiert, lau und flau, halb Gottes, halb des Teufels“. 4
[419] Stirner beläßt nun jene in diesem Mittelmaß und beschließt seine Gedanken über
Wahrheit, Eid und Lüge.
„Ein Ehrenwort, ein Eid ist nur für den eines, den Ich berechtige, es zu empfangen; wer Mich
dazu zwingt, erhält nur ein erzwungenes, d. h. ein feindliches Wort, das Wort eines Feindes,
dem man zu trauen kein Recht hat; denn der Feind gibt Uns das Recht nicht.“ 5
Bezüglich der Entbindung vom Eid durch ein staatliches Gericht – sie „erkennen ... nicht
einmal die Unverbrüchlichkeit eines Eides an“ – vermerkt er lapidar: „Kann Mich irgendeine
Macht des Eides entbinden, so bin Ich selber doch wohl die allererste Macht, die darauf Anspruch
hat.“ 6
Der letzte Abschnitt diese Kapitels gehört dem Verein und dem Weg, wie man zu diesem gelange
– der Empörung.
„In Einem Gebiete scheint das Prinzip der Liebe längst vom Egoismus überflügelt worden zu
1 EE 335.
2 EE 337. – Der Text in der eckigen Klammer ohne Angabe von Gründen vom Autor weggelassen.
3 EE 337 f.
4 EE 339.
5 EE 339 f.
6 EE 340.