Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?

OCR-Texterkennung und Copyright by Max Stirner Archiv Leipzig – 12.09.2009
quillt aus dem Eigennutz, flutet im Bette des Eigennutzes und mündet wieder in den Eigennutz.
Ob dies noch Liebe heißen kann? Wißt Ihr ein anderes Wort dafür, so wählt es immerhin;
dann mag das süße Wort der Liebe mit der abgestorbenen Welt verwelken; Ich wenigstens
finde für jetzt keines in unserer christlichen Sprache, und bleibe daher bei dem alten Klange
und ,liebe‘ meinen Gegenstand, mein – Eigentum“. 1
[414] Mit kurzen Worten umreißt Stirner noch einmal den Unterschied zwischen eigennütziger
und uneigennütziger Liebe. „Nur als eines meiner Gefühle hege Ich die Liebe, aber als eine
Macht über Mir, als göttliche Macht (Feuerbach), als eine Leidenschaft, der Ich Mich nicht
entziehen soll, als eine religiöse und sittliche Pflicht – verschmähe Ich sie. Als mein Gefühl
ist sie mein; als Grundsatz, dem Ich meine Seele weihe und ,verschwöre‘, ist sie Gebieterin
und göttlich, wie der Haß als Grundsatz teuflisch ist: eins nicht besser als das andere. Kurz
die egoistische Liebe, d. h. meine Liebe ist weder heilig noch unheilig, weder göttlich noch
teuflisch.“ 2
Stirner setzt seine Beziehung zur Welt wohl auch im Bereich der Liebe an, gibt dieser jedoch
eine andere Gestalt.
„Gegen die Welt, besonders gegen die Menschen, soll ich eine bestimmte Empfindung annehmen,
und ihn von Anfang an mit der Empfindung der Liebe, ,mit Liebe entgegenkommen‘.
Freilich offenbart sich hier weit mehr Willkür und Selbstbestimmung, als wenn Ich
Mich durch die Welt von allen möglichen Empfindungen bestürmen lasse und den krausesten,
zufälligsten Eindrücken ausgesetzt bleibe. Ich gehe vielmehr an sie mit einer vorgefaßten
Empfindung, gleichsam einem Vorurteil ... Wider die Herrschaft der Welt sichere Ich
Mich durch den Grundsatz der Liebe; denn was auch kommen mag, Ich – liebe. Das Häßliche
z. B. macht auf Mich einen widerwärtigen Eindruck; allein, entschlossen zu lieben, bewältige
Ich diesen Eindruck, wie jede Antipathie.
Aber die Empfindung, zu welcher Ich Mich von Haus aus determiniert und – verurteilt habe,
ist eben eine bornierte Empfindung, weil sie eine prädestinierte ist, von welcher Ich selber
nicht loskommen oder Mich loszusagen vermag. Weil vorgefaßt, ist sie ein Vorurteil. Ich zeige
Mich nicht gegenüber der Welt, sondern meine Liebe zeigt sich. [415] Zwar beherrscht die
Welt Mich nicht, desto unabwendbarer aber beherrscht Mich der Geist der Liebe. Ich habe die
Welt überwunden, um ein Sklave dieses Geistes zu werden.
Sagte Ich erst, Ich liebe die Welt, so setze Ich jetzt ebenso hinzu: Ich liebe sie nicht, denn Ich
vernichte sie, wie Ich Mich vernichte: Ich löse sie auf. Ich beschränke Mich nicht auf Eine
Empfindung für die Menschen, sondern gebe allen, deren Ich fähig bin, freien Spielraum. Wie
sollte Ich‘s nicht in aller Grellheit auszusprechen wagen? Ja, Ich benutze die Welt und die
Menschen! Dabei kann Ich Mich jedem Eindruck offen erhalten, ohne von einem derselben
Mir selber entrissen zu werden. Ich kann lieben, mit voller Seele lieben und die verzehrendste
Glut der Leidenschaft in meinem Herzen brennen lassen, ohne den Geliebten für etwas Anderes
zu nehmen, als für die Nahrung meiner Leidenschaft, an der sie immer von Neuem sich
erfrischt. All meine Sorge um ihn gilt nur dem Gegenstande meiner Liebe, nur ihm, den meine
Liebe braucht, nur ihm, dem ,Heißgeliebten‘. Wie gleichgültig wäre er Mir ohne diese –
meine Liebe. Nur meine Liebe speise Ich mit ihm, dazu nur benutze Ich ihn: Ich genieße ihn.
... Wo Mir die Welt in den Weg kommt – und sie kommt Mir überall in den Weg – da verzehre
Ich sie, um den Hunger meines Egoismus zu stillen. Du bist für Mich nichts als – meine
Speise, gleichwie auch Ich von Dir verspeiset und verbraucht werde. Wir haben zueinander
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2 EE 328.