Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?

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kann, und Spott, Schmähung, Verachtung, Bezweiflung u. dgl. sind nur verschiedene Schattierungen
der verbrecherischen Frechheit“. 1
Stirner gesteht ein, daß „die Entheiligung in der mannigfachsten Art verübt werden kann“,
will dies jedoch übergehen „und vorzugsweise nur an jene Entheiligung“ erinnern, „welche
durch eine unbeschränkte Presse das Heilige mit Gefahr bedroht“. 2
[405] Der Aktualitätsbezug – bezogen auf die damalige Zeit – läßt sich nicht von der Hand
weisen, wurde doch auch Stirners Werk ein Opfer der Zensur, wenn auch nur in geringem
Ausmaß. Dies wurde jedoch bereits zu Beginn dieses Kapitels abgehandelt.
Daraus läßt sich aber auch der pamphletische Charakter dieses Buches erkennen, wie ihn
Karl Löwith konstatierte (vgl. III. 5. 2. Die Linkshegelianer).
Aber lassen wir Max Stirner selbst das Wort ergreifen. „Solange auch nur für Ein geistiges
Wesen noch Respekt gefordert wird, muß die Rede und Fresse im Namen dieses Wesens geknechtet
werden; denn ebenso lange könnte der Egoist durch seine Äußerungen sich gegen
dasselbe ,vergehen‘, woran er eben wenigstens durch die ,gebührende Strafe‘ verhindert werden
muß, wenn man nicht lieber das richtige Mittel dagegen ergreifen will, die vorbeugende
Polizeigewalt, z. B. der Zensur.“ 3
Welch ein Raunen und Seufzen nach der Freiheit der Presse geht bei dem Gedanken an die
Zensur durch die Runde. Aber wovon „soll die Presse denn befreit werden?“ 4
Dieser Frage sucht Stirner auf den Grund zu gehen.
„Doch wohl von einer Abhängigkeit, Angehörigkeit und Dienstbarkeit! Davon aber sich zu
befreien, ist eben die Sache eines Jeden, und es ist mit Sicherheit anzunehmen, daß wenn Du
Dich aus der Dienstbarkeit erlöst hast, auch das, was Du verfassest und schreibst, Dir eigen
gehören werde, statt im Dienste irgend einer Macht gedacht und aufgesetzt worden zu sein.
Was kann ein Christgläubiger sagen und drucken lassen, das freier wäre von jener Christgläubigkeit,
als er selbst es ist? Wenn Ich etwas nicht schreiben kann und darf, so liegt die
nächste Schuld vielleicht an Mir. So wenig dies die Sache zu treffen scheint, so nahe findet
sich dennoch die Anwendung. Durch ein Preßgesetz ziehe oder lasse Ich meine Veröffentlichungen
eine [406] Grenze ziehen, über welche hinaus das Unrecht und dessen Strafe folgt.
Ich selbst beschränke Mich.“ 5
Um die Presse jedoch frei zu machen, muß ich sie von jedem Zwang befreien, der ihr „im
Namen eines Gesetzes“ aufgebürdet wird. Daß es dazu komme, muß „Ich selbst vom Gehorsam
gegen das Gesetz Mich entbunden haben“. 6
Nach Stirners Sicht der Dinge ist „die absolute Freiheit der Presse ... wie jede absolute Freiheit
ein Unding. Von gar Vielem kann sie frei werden, aber immer nur von dem, wovon auch
Ich frei bin. Machen Wir Uns vom Heiligen frei, sind Wir heillos und gesetzlos geworden, so
werden‘s auch unsere Worte werden.
So wenig Wir in der Welt von jedem Zwange losgesprochen werden können, so wenig läßt
sich unsere Schrift demselben entziehen. Aber so frei als Wir sind, so frei können Wir auch
jene machen.
Sie muß also Unser eigen werden, statt, wie bisher, einem Spuk zu dienen“. 7
Was den Ruf nach Preßfreiheit betrifft, so scheint man sich nicht ganz im Klaren. Man verlangt
„daß der Staat die Presse freigeben solle“, will aber eigentlich, „daß die Presse vom
1 EE 311.
2 EE 311 f.
3 EE 312.
4 EE 312.
5 EE 312.
6 EE 312.
7 EE 312 f.