Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?

OCR-Texterkennung und Copyright by Max Stirner Archiv Leipzig – 12.09.2009
werden; für einzige Bedürfnisse mußt Du Befriedigung erst suchen.“ 1
Darum gibt Stirner den Rat: „... sieh‘ zu, daß Du habest, um die Erfüllung deiner Wünsche
zu – erkaufen“. 2
An dieser Stelle schiebt Stirner seine Gedanken über das Geld ein, welche in vollständigen
Umfange wieder gegeben werden sollen.
„Ob das Geld unter Egoisten beizubehalten sei? – Am alten Gepräge klebt ein ererbter Besitz.
Laßt Ihr Euch nicht mehr damit bezahlen, so ist es ruiniert, tut Ihr nichts für dieses Geld,
so kommt es um alle Macht. Streicht das Erbe und Ihr habt das Gerichtssiegel des Exekutors
abgebrochen. Jetzt ist ja Alles ein Erbe, sei es schon geerbt oder erwarte es seinen Erben. Ist
es das Eure, was laßt Ihr‘s Euch versiegeln, warum achtet Ihr das Siegel?
Warum aber sollt Ihr kein neues Geld kreieren? Vernichtet Ihr denn die Ware, indem Ihr das
Erbgepräge von ihr nehmt? Nun, das Geld ist eine Ware, und zwar ein wesentliches Mittel
oder Vermögen. Denn es schützt vor der Verknöcherung des Vermögens, hält es im Fluß und
bewirkt seinen Umsatz. Wißt Ihr ein besseres Tauschmittel, immerhin; doch wird es wieder
ein ,Geld‘ sein. Nicht das Geld tut Euch Schaden, sondern euer Unvermögen, es zu nehmen.
Laßt euer Vermögen wirken; nehmt Euch zusammen, und es wird an Geld – an eurem Gelde,
dem Gelde eures Gepräges – nicht fehlen. Arbeiten aber, das nenne Ich nicht ,euer Vermögen
wirken lassen‘. Die nur ,Arbeit suchen‘ und ,tüchtig arbeiten wollen‘, bereiten sich selbst die
unausbleibliche – Arbeitslosigkeit.
Vom Gelde hängt Glück und Unglück ab. Es ist darum in der Bürgerperiode eine Macht,
weil es nur wie ein Mädchen umworben, von Niemand unauflöslich geehelicht wird. Alle
[400] Romantik und Ritterlichkeit des Werbens um einen teuren Gegenstand lebt in der Konkurrenz
wieder auf. Das Geld, ein Gegenstand der Sehnsucht, wird von den kühnen
,Industrierittern‘ entführt.
Wer das Glück hat, führt die Braut heim. Der Lump hat das Glück; er führt sie in sein Hauswesen,
die ,Gesellschaft‘ ein und vernichtet die Jungfrau. In seinem Hause ist sie nicht mehr
Braut, sondern Frau, und mit der Jungfräulichkeit geht auch der Geschlechtsname verloren.
Als Hausfrau heißt die Geldjungfer ,Arbeit‘, denn ,Arbeit‘ ist der Name des Mannes. Sie ist
ein Besitz des Mannes.
Um dieses Bild zu Ende zu bringen, so ist das Kind von Arbeit und Geld wieder ein Mädchen,
ein unverehelichtes, also Geld, aber mit der gewissen Abstammung von der Arbeit, seinem
Vater. Die Gesichtsform, das ,Bild‘, trägt ein anderes Gepräge.“ 3
Schließlich kehrt Stirner noch einmal zum Begriff der Konkurrenz zurück. Er behauptet, sie
habe „gerade dadurch Bestand, daß nicht Alle sich ihrer Sache annehmen und sich über sie
miteinander verständigen“. 4
Darum darf es nicht verwundern, wenn „Ich Mich nicht um meine Sache bekümmere, so
muß Ich mit dem vorlieb nehmen, was Andern Mir zu gewähren beliebt“, deshalb lautet Stirners
Absicht: „Was Jeder braucht, an dessen Herbeischaffung und Hervorbringung sollte sich
auch Jeder beteiligen; es ist seine Sache, sein Eigentum, nicht Eigentum des zünftigen oder
konzessionierten Meisters.“ 5
Mit einem kurzen Rückblick versucht Stirner auf neue Aspekte seiner Betrachtungen überzuleiten.
„Den Kindern dieser Welt, den Menschenkindern, gehört die Welt; sie ist nicht mehr Gottes,
sondern des Menschen Welt. [401] So viel jeder Mensch von ihr sich verschaffen kann, nen-
1 EE 304.
2 EE 305.
3 EE 305 f.
4 EE 306.
5 EE 306.