Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?

OCR-Texterkennung und Copyright by Max Stirner Archiv Leipzig – 12.09.2009
eben nur ein Tolerieren des ,Unschädlichen‘, ,Ungefährlichen‘, ist nur Erhebung über den
Kleinlichkeitssinn, nur eine achtenswertere, großartigere, stolzere – Despotie“. 1
Er vermeint sich gleichzeitig vom Staate so sehr eingenommen, daß er behauptet: „Frei aber
bin Ich in keinem Staate.“ 2
Wohl läßt der Staat „die Individuen ... möglichst frei spielen, nur Ernst dürfen sie nicht machen,
dürfen ihn nicht vergessen. Der Mensch darf nicht unbekümmert mit dem Menschen
verkehren, nicht ohne ,höhere Aufsicht und Vermittlung‘. Ich darf nicht Alles leisten, was Ich
vermag, sondern nur so viel, als der Staat erlaubt, ich darf nicht meine Gedanken verwerten,
nicht meine Arbeit, überhaupt nichts Meiniges.
Der Staat hat immer nur den Zweck, den Einzelnen zu beschränken, zu bändigen, zu
subordinieren, ihn irgend einem Allgemeinen untertan zu machen; er dauert nur so
lange, als der Einzelne nicht Alles in Allem ist, und ist nur die deutlich ausgeprägte Beschränktheit
Meiner, meine Beschränkung, meine Sklaverei. Niemals zielt der Staat dahin,
die freie Tätigkeit der Einzelnen herbeizuführen, sondern stets die an den Staatszweck
gebundene. Durch den Staat kommt auch nichts Gemeinsames zu Stande, so wenig als
man ein Ge-[366]webe die gemeinsame Arbeit aller einzelnen Teile einer Maschine nenne
kann: es ist vielmehr die Arbeit der ganzen Maschine als einer Einheit, ist Maschinenarbeit.
In derselben Art geschieht auch alles durch die Staatsmaschine; denn sie bewegt das Räderwerk
der einzelnen Geister, deren keiner seinem eigenen Antriebe folgt. Jede freie Tätigkeit
sucht der Staat durch seine Zensur, seine Überwachung, seine Polizei zu hemmen, und hält
diese Hemmung für seine Pflicht, weil sie in Wahrheit Pflicht der Selbsterhaltung ist. Der
Staat will aus den Menschen etwas machen, darum leben in ihm nur gemachte Menschen; jeder,
der Er Selbst sein will, ist sein Gegner und ist nichts.“ 3
Die Regierungsform tut in der Frage des Staates nichts zur Sache und so verweist er auf
Edgar Bauer, der meint, im freien Staate gäbe es keine Regierung, was für Stirner nur besagen
will, daß „das Volk, wenn es der Souverän ist, ... sich nicht leiten [läßt] von einer oberen
Gewalt“. 4
Dabei ist die „Republik ... gar nichts anderes, als die – absolute Monarchie: denn es verschlägt
nichts, ob der Monarch Fürst oder Volk heiße, da beide eine ,Majestät‘ sind“. 5
Das Volk ist ihm „eine – zufällige Macht, eine Natur-Gewalt, ein Feind, den Ich besiegen
muß“. 6
Dabei erinnert er an die „Nationalen“. „Von den achtunddreißig Staaten Deutschlands verlangen,
daß sie als Eine Nation handeln sollen, kann nur dem unsinnigen Begehren an die
Seite gestellt werden, daß achtunddreißig Bienenschwärme, geführt von achtunddreißig Bienenköniginnen,
sich zu Einem Schwarme vereinigen sollen. Bienen bleiben sie alle; aber
nicht die Bienen als Bienen gehören zusammen und können sich zusammentun, sondern nur
die untertänigen Bienen sind mit den herrschenden Weiseln verbunden. Bienen und Völker
sind willenlos, und es führt sie der Instinkt [367] ihrer Weisel.
Verwiese man die Bienen auf ihr Bienentum, worin sie doch Alle einander gleich seien, so
täte man dasselbe, was man jetzt stürmisch tut, indem man die Deutschen auf ihr Deutschtum
verweist. Das Deutschtum gleicht ja eben darin ganz dem Bienentum, daß es die Notwendigkeit
der Spaltung und Seperation in sich trägt, ohne gleichwohl bis zur letzten Seperation
vorzudringen, wo mit der vollständigen Durchführung des Separierens das Ende desselben er-
1 EE 248 f.
2 EE 249.
3 EE 249 f.
4 EE 251.
5 EE 251.
6 EE 253.