Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?

OCR-Texterkennung und Copyright by Max Stirner Archiv Leipzig – 12.09.2009
Ungleichheit: eine gleiche Ungleichheit, und zwar nur für denjenigen, der eine ,Vergleichung‘
anstellt“. 1
Was nun das Vorrecht betrifft – dabei bezieht er sich auf den Liberalismus, „der gegen das
,Vorrecht‘ pocht, weil er sich auf das ,Recht‘ beruft“ – so vertritt er die Ansicht, daß die Liberalen
nicht weiter „als zum Pochen“ kamen, „denn die Vorrechte fallen nicht eher, als das
Recht fällt, da sie nur Arten des Rechtes sind. Das Recht zerfällt in [356] sein Nichts, wenn
es von der Gewalt verschlungen wird, d. h. wenn man begreift, was es heißt: Gewalt geht vor
Recht. Alles Recht erklärt sich dann als Vorrecht, und das Vorrecht selbst als Macht, als –
Übermacht“. 2
Stirners zusammenfassende Erklärungen sollen auch hier den Abschluß für diesen Abschnitt
bilden:
„Zum Schlusse muß Ich noch die halbe Ausdrucksweise zurücknehmen, von der Ich nur so
lange Gebrauch machen wollte, als Ich noch in den Eingeweiden des Rechtes wühlte, und das
Wort wenigstens bestehen ließ. Es verliert aber in der Tat mit dem Begriffe auch das Wort
seinen Sinn. Was Ich ,mein Recht‘ nannte, das ist gar nicht mehr ,Recht‘, weil Recht nur von
einem Geiste erteilt werden kann, sei es der Geist der Natur oder der Gattung, der Menschheit,
der Geist Gottes oder der Sr. Heiligkeit oder Sr. Durchlaucht usw. Was Ich ohne einen
berechtigenden Geist habe, das habe Ich ohne Recht, habe es einzig und allein durch meine
Macht.
Ich fordere kein Recht, darum brauche Ich auch keins anzuerkennen. Was ich Mir zu
erzwingen vermag, erzwinge Ich Mir, und was Ich nicht erzwinge, darauf habe Ich kein
Recht, noch brüste oder tröste ich Mich mit meinem unverjährbaren Rechte.
Mit dem absoluten Rechte vergeht das Recht selbst, wird die Herrschaft des
,Rechtsbegriffes‘ zugleich getilgt, denn es ist nicht zu vergessen, daß seither Begriffe, Ideen
oder Prinzipien Uns beherrschten, und daß unter diesen Herrschern der Rechtsbegriff oder der
Begriff der Gerechtigkeit eine der bedeutendsten Rollen spielte.
Berechtigt oder unberechtigt – darauf kommt Mir‘s nicht an; bin Ich nur mächtig, so bin Ich
schon von selbst ermächtigt und bedarf keiner anderen Ermächtigung oder Berechtigung.
Recht – ist ein Sparren, erteilt von einem Spuk; Macht – das bin Ich selbst, Ich bin der
Mächtige und Eigner der Macht. Recht ist über Mir, ist absolut, und existiert in einem
Höheren, als dessen Gnade Mir‘s zufließt: Recht ist [357] eine Gnadengabe der Richters;
Macht und Gewalt existiert nur in Mir, dem Mächtigen und Gewaltigen.“ 3
5. 2. 2. Mein Verkehr
Stirner widmet diesem Kapitel den größten Raum in seinem Werke. Darin setzt er sich mit
der Gesellschaft auseinander, in welcher er seine egoistischen Forderungen durchzusetzen
gedenkt und mit jenen fremden Mächten, welche der Erreichung seiner Ziele noch im Wege
stehen und bei diesem Unternehmen noch hinderlich sind.
So bemerkt er eingangs: „In der Gesellschaft, der Sozietät, kann höchstens die menschliche
Forderung befriedigt werden, indes die egoistische stets zu kurz kommen muß.“ 4
Da zu seiner Zeit der sozialen Frage besondere Bedeutung beigemessen wurde, „so hat man
auf die Gesellschaft besonderes Augenmerk zu richten“ und hinsichtlich der gesellschaftlichen
Veränderungen habe man zu erkennen, „daß eine Gesellschaft nicht neu werden
kann, solange diejenigen, welche sie ausmachen und konstituieren, die alten bleiben“. 5
1 EE 229.
2 EE 229 f.
3 EE 230 f.
4 EE 231.
5 EE 231.