Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?
Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?
Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
OCR-Texterkennung und Copyright by <strong>Max</strong> <strong>Stirner</strong> Archiv Leipzig <strong>–</strong> 12.09.2009<br />
gangen hat, nach dem zu streben, was des Volkes ist, statt nach dem S<strong>ein</strong>en zu suchen. Er hat<br />
das verächtliche, fremde Gut gesucht, hat getan, was die Gläubigen tun: die nach dem trachten,<br />
was Gottes ist. ... Nur gegen <strong>ein</strong> Heiliges gibt es Verbrecher; Du gegen Mich kannst<br />
nie <strong>ein</strong> Verbrecher s<strong>ein</strong>, sondern nur <strong>ein</strong> Gegner ...“ 1<br />
[354] Daraus ergibt sich s<strong>ein</strong>e Folgerung, daß nur aus „fixen Ideen ... die Verbrechen [entstehen].<br />
...<br />
Die Gesellschaft will zwar haben, daß Jeder zu s<strong>ein</strong>em Rechte komme, aber doch nur zu<br />
dem von der Gesellschaft sanktionierten ... nicht wirklich zu s<strong>ein</strong>em Rechte. Ich aber gebe<br />
oder nehme Mir das Recht aus eigener Machtvollkommenheit ... Eigner und Schöpfer m<strong>ein</strong>es<br />
Rechts <strong>–</strong> erkenne ich k<strong>ein</strong>e andere Rechtsquelle als <strong>–</strong> Mich, weder Gott, noch den Staat, noch<br />
die Natur, noch auch den Menschen selbst mit s<strong>ein</strong>en ,ewigen Menschenrechten‘, weder göttliche<br />
noch menschliches Recht.<br />
Recht ,an und für sich‘. Also ohne Beziehung auf Mich! ,Absolutes Recht’. Also getrennt<br />
von Mir! Ein an und für sich Seiendes! Ein Absolutes! Ein ewiges Recht, wie <strong>ein</strong>e ewige<br />
Wahrheit!“ 2<br />
Das Recht, welches nach liberaler Vorstellung „für Mich verbindlich“ s<strong>ein</strong> soll, „weil es<br />
durch die menschliche Vernunft so <strong>ein</strong>gesetzt ist“, dieser Gedanke des Rechts „ist ursprünglich<br />
m<strong>ein</strong> Gedanke oder er hat s<strong>ein</strong>en Ursprung in Mir. Ist er aber aus Mir entsprungen, ist das<br />
,Wort‘ heraus, so ist es ,Fleisch‘ geworden, <strong>ein</strong>e fixe Idee“. 3<br />
Da das Recht nun <strong>ein</strong>mal m<strong>ein</strong>es Ursprungs ist, so liegt es nahe, daß <strong>Stirner</strong> m<strong>ein</strong>t: „Laß das<br />
Recht <strong>ein</strong>mal nicht mehr frei umherlaufen, zieh‘ es in s<strong>ein</strong>en Ursprung, in Dich, zurück, so ist<br />
es d<strong>ein</strong> Recht, und recht ist, was Dir recht ist.“ 4<br />
<strong>Stirner</strong> geht noch auf zwei weitere Begriffe <strong>ein</strong>, um die sich s<strong>ein</strong>er Ansicht nach „<strong>ein</strong> hartnäckiger<br />
Kampf“ 5 dreht: Bevorrechtet und Gleichberechtigt.<br />
Diese beiden Begriffe sind ihn gleichbedeutend mit: Ausgeschlossen und zugelassen.<br />
[355] Daß die „,Gleichheit des Rechts‘“ <strong>ein</strong> „Phantom“ ist, begründet er damit, „weil Recht<br />
nichts mehr und nichts minder als Zulassung, d. h. <strong>ein</strong>e Gnadensache ist, die man sich übrigens<br />
auch durch s<strong>ein</strong> Verdienst erwerben kann; denn Verdienst und Gnade widersprechen<br />
<strong>ein</strong>ander nicht, da durch die Gnade ,verdient‘ s<strong>ein</strong> will und unser gnädiges Lächeln nur Dem<br />
zufällt, der es Uns abzuzwingen weiß.<br />
So träumt man davon, daß ,alle Staatsbürger gleichberechtigt neben<strong>ein</strong>ander stehen sollen‘.<br />
Als Staatsbürger sind sie dem Staate gewiß alle gleich; schon nach s<strong>ein</strong>en besonderen Zwekken<br />
aber wird er sie teilen und bevorzugen oder hintansetzen, mehr jedoch muß er sie noch<br />
als gute und schlechte Staatsbürger von<strong>ein</strong>ander unterscheiden“. 6<br />
Darüber setzt sich <strong>Stirner</strong> hinweg, denn etwas „hat nun aber Jeder vor dem Andern voraus,<br />
nämlich sich selbst oder s<strong>ein</strong>e Einzigkeit: darin bleibt Jedermann ausschließlich oder exklusiv“<br />
7 und darum hast „Du ... als Einziger nichts Gem<strong>ein</strong>sames mehr mit dem Andern und<br />
darum auch nichts Trennendes oder F<strong>ein</strong>dliches; Du suchst nicht gegen ihn vor <strong>ein</strong>em Dritten<br />
Recht und stehst mit ihm weder auf dem ,Rechtsboden‘, noch sonst auf <strong>ein</strong>em gem<strong>ein</strong>schaftlichen<br />
Boden. Der Gegensatz verschwindet in der vollkommenen <strong>–</strong>Geschiedenheit oder Einzigkeit.<br />
Dies könnte zwar für das neue Gem<strong>ein</strong>same oder <strong>ein</strong>e neue Gleichheit angesehen<br />
werden, all<strong>ein</strong> die Gleichheit besteht hier eben in der Ungleichheit und ist selbst nichts als<br />
1 EE 221 ff.<br />
2 EE 225.<br />
3 EE 225 f.<br />
4 EE 226.<br />
5 EE 226.<br />
6 EE 226 f.<br />
7 EE 227.