Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?

OCR-Texterkennung und Copyright by Max Stirner Archiv Leipzig – 12.09.2009
Uns opfern: daran denken die Sozialen nicht, weil sie – als Liberale – im religiösen Prinzip
gefangen sitzen und eifrig trachten nach einer, wie es der Staat bisher war, – heiligen
Gesellschaft!
Die Gesellschaft, von der Wir alles haben, ist eine neue Herrin, ein neuer Spuk, ein
neues ,höchstes Wesen‘, das Uns ,in Dienst und Pflicht nimmt!‘“ 1
[311]
4. 2. 3. 3. Der humane Liberalismus
Dieser Bezeichnung – „humaner Liberalismus – legt Stirner folgende Gedanken zugrunde:
„Da in dem sich kritisierenden, dem ,kritischen‘ Liberalismus, wobei der Kritiker ein Liberaler
bleibt und über das Prinzip des Liberalismus, den Menschen, nicht hinausgeht, der Liberalismus
sich vollendet, so mag er vorzugsweise nach dem Menschen benannt werden und
der ,humane‘ heißen.“ 2
Eben dieser humane Liberale wirft jedoch dem Arbeiter vor, „für die Menschheit gar nichts“
zu leisten, sondern nur „alles für sich, zu seiner Wohlfahrt“ 3 zu tun.
Ebenso verfährt jener mit dem Bürgertum, dem er den Vorwurf angedeihen läßt, „den Menschen
nur seiner Geburt nach für frei“ 4 ausgegeben zu haben.
„Wie der Bürger den Staat, so wird der Arbeiter die Gesellschaft benutzen für seine
egoistischen Zwecke“. 5
Ein „rein menschliches Interesse“ – so Stirner – zu fassen, heißt die Devise des Humanen
und so verachtet das „humane Bewußtsein ... sowohl das Bürger- als das Arbeiter-
Bewußtsein: denn der Bürger ist nur ,entrüstet‘ über den Vagabunden ... und deren
,Immoralität‘; den Arbeiter ,empört‘ der Faulenzer ... und dessen ,unsittliche‘, weil aussaugende
und ungesellschaftliche, Grundsätze“. 6
Den egoistischen Zwecken und Interessen, dem Egoismus, der in den beiden vorangegangenen
Formen des Liberalismus vorhanden ist, soll ein Riegel vorgeschoben werden,
[312] und um dies zu erreichen, „müßte ein völlig ‚uninteressiertes‘ Handeln erstrebt werden,
die gänzliche Uninteressiertheit. Dies ist allein menschlich, weil nur der Mensch uninteressiert
ist; der Egoist immer interessiert“. 7 Das bedeutet jedoch nicht, daß der Humane an
nichts Interesse habe, sich für nichts begeistert. Im Gegenteil!
Aber sein Interesse „ist ... kein egoistisches Interesse, keine Interessiertheit, sondern ein
menschliches, d. h. ein – theoretisches, nämlich ein Interesse nicht für einen Einzelnen
oder die Einzelnen (,Alle‘), sondern für die Idee, für den Menschen“. 8
Daran knüpft Stirner seine Kritik, in dem er meint:
„Und du merkst nicht, daß Du auch nur begeistert bist für deine Idee, deine Freiheitsidee?
Und ferner merkst Du nicht, daß deine Uninteressiertheit wieder, wie die religiöse, eine
himmlische Interessiertheit ist? Der Nutzen der Einzelnen läßt Dich allerdings kalt ... Du
sorgest auch nicht für den andern Tag und hast überhaupt keine ernstliche Sorge für die Bedürfnisse
des Einzelnen, nicht für dein eigenes Wohlleben, noch das der Andern; aber Du
machst Dir eben aus alledem nichts, weil Du ein – Schwärmer bist.“ 9
Aus diesem Grunde wird der Humane auch nicht so liberal sein und „alles Menschenmögli-
1 EE 135.
2 EE 136.
3 EE 136.
4 EE 136.
5 EE 136.
6 EE 136 f.
7 EE 137.
8 EE 138.
9 EE 138.