Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?

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zidentiellen zuschreibt“. 1 Dabei darf er jedoch nicht stehen bleiben, sondern er muß sich „zu
der Einsicht ... erheben, daß im Gegenteil die Welt als das Substantielle, das Individuum hingegen
nur als Akzidenz zu betrachten ist“ 2 –, das heißt für Hegel, daß er in der ihm selbständig
gegenüberstehenden Welt seine Betätigung und Befriedigung finden kann und sich die dafür
notwendige Geschicklichkeit verschaffen muß. Wenn der Jüngling zu diesem Standpunkt
gelangt ist, ist er zum Manne geworden.
„In sich selber fertig, betrachtet der Mann auch die sittliche Weltordnung als eine nicht erst
von ihm hervorzubringende, sondern als eine im Wesentlichen fertige. So ist er für, nicht gegen
die Sache tätig, hat für, nicht gegen die Sache ein Interesse, steht somit, über die einseitige
Subjektivität des Jünglings erhaben, auf dem Standpunkt der objektiven Geistigkeit.“ 3
Das Greisenalter wiederum bezeichnet Hegel als „Rückgang zur Interesselosigkeit an der Sache“.
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Hegels Qntogenese nimmt nach dieser allgemeinen Bestimmung der Unterschiede der Lebensalter
konkretere, nähere bestimmende Formen an.
So unterscheidet er zuerst drei – da er das ungeborene, „mit der Mutter identische Kind“ 5 in
den Kreis seiner Betrachtung aufnimmt – jedoch vier Entwicklungsstufen des Kindesalters:
[220] 1. Das ungeborene Kind, dessen Leben für ihn dein einer Pflanze gleicht, „hat noch gar
keine eigentliche Individualität“. 6
2. Das Kind, welches sich im Mutterleib in „diesem vegitativen Zustande“ 7 befindet, geht,
zur Welt gebracht, „zur animalischen Weise des Lebens über“. 8
Die Geburt ist ein ungeheurer Sprung, denn durch diesen „kommt das Kind aus dem Zustand
eines völlig gegensatzlosen Lebens in den Zustand der Absonderung“. 9
Durch das Atmen konstituiert sich das Kind zum ersten zu einem Selbständigen. Sein Körper
verändert sich durch ständiges Wachsen – „nur eine Entwicklung des Organismus“ 10 , wobei
Hegel hervorhebt, „daß im Menschen der tierische Organismus zu seiner vollkommensten
Form gelangt“. 11
Während jedoch das Tier stumm ist und seinem Schmerz nur durch Stöhnen Ausdruck verleiht,
„äußert das Kind das Gefühl seiner Bedürfnisse durch Schreien. Durch diese ideelle Tätigkeit
zeigt sich das Kind sogleich von der Gewißheit durchdrungen, daß es von der Außenwelt
die Befriedigung seiner Bedürfnisse zu fordern ein Recht habe, – daß die Selbständigkeit
der Außenwelt gegen den Menschen eine nichtige ist“. 12
Was die geistige Entwicklung betrifft, so macht sich das Kind in dieser Phase mit allen Arten
des Sinnlichen vertraut. „Die Außenwelt wird ihm hier ein Wirkliches.“ 13
[221] 3. Der Übergang vom Kindes- zum Knabenalter liegt darin, „daß sich die Tätigkeit des
Kindes gegen die Außenwelt entwickelt, – daß dasselbe, indem es zum Gefühl der Wirklichkeit
der Außenwelt gelangt, selbst zu einem wirklichen Menschen zu werden und sich als
solchen zu fühlen beginnt, damit aber in die praktische Tendenz, sich in jener Wirklichkeit zu
1 Ebd., S. 78.
2 Ebd.
3 Ebd.
4 Ebd.
5 Ebd.
6 Ebd.
7 Ebd.
8 Ebd.
9 Ebd., S. 78 f.
10 Ebd., S. 79.
11 Ebd.
12 Ebd.
13 Ebd., S. 79 f.