Harald Pamminger: Max Stirner – ein Schüler Hegels?

OCR-Texterkennung und Copyright by Max Stirner Archiv Leipzig – 12.09.2009
der Polizei ... nie in irgend einen Conflict gekommen“ 1 ist.
[211]
2. „Ich hab‘ Mein‘ Sach‘ auf Nichts gestellt“
Bernd Kast zitiert in seiner Dissertation das Gedicht Goethes „Vanitas: vanitatum vanitas!“
aus den „Geselligen Liedern“, welches mit dem Vers beginnt, „Ich hab‘ mein‘ Sach‘ auf
Nichts gestellt“, und deren erste Verse der letzten Strophe lauten:
„Nun hab ich mein Sach auf Nichts gestellt.
Juchhe!
Und mein gehört die ganze Welt.
Juchhe!“ 2
Er stellt weiter eine Verbindung her zu dem „Schriftsteller und jungdeutschen Publizisten
Karl Grün“ für den „diese Verse Programm zur Verwirklichung der menschlichen Freiheit“ 3
sind:
„Auf Nichts, das heißt auf Alles, was wesentlich und wirklich ist, auf den Menschen, auf die
menschliche Natur, auf das menschliche Bedürfnis, auf den menschlichen Genuß, auf sonst
Nichts, auf gar Nichts!
Und mein gehört die ganze Welt! Wir werden die Herren über alles sein, weil wir die Sklaven
von nichts mehr sind, wir werden Götter und Könige werden, weil von Göttern und Königen
nicht mehr die Rede ist.“ 4
[212] Der Überlieferung nach soll diesen Vers ein „Freier“ bei Hippel getrillert haben. 5
In dieser Ausführung von Karl Grün – in diesem „Alles im Nichts“ 6 – meint Kast „eine Paraphrase
von Stirners ,Einzigem‘“ 7 herauslesen zu können. Sicher dürfte es sein, daß Karl
Grün Stirners Buch bekannt war, denn auch „Der Einzige und sein Eigentum“ beginnt und
endet mit dem Vers „Ich hab‘ Mein‘ Sach‘ auf Nichts gestellt“. 8
Bereits in dem – diesem Motto nachgestellten – Vorwort gibt uns Stirner die Richtung an, in
welche er tendiert. So stellt sich für ihn vorerst die Frage: „Was soll nicht alles Meine Sache
sein! Vor allem die gute Sache, dann die Sache Gottes, die Sache der Menschheit, der Wahrheit,
der Freiheit, der Humanität, der Gerechtigkeit; ferner die Sache Meines Volkes, Meines
Fürsten, Meines Vaterlandes; endlich gar die Sache des Geistes und tausend andere Sachen.
Nur Meine Sache soll niemals Meine Sache sein. ,Pfui über den Egoisten, der nur an sich
denkt!‘“ 9
Wie machen es nun diejenigen „mit ihrer Sache ..., für deren Sache Wir arbeiten, Uns hingeben
und begeistern sollen“? 10 Wie steht es mit den Gottesgelahrten, die „‚die Tiefen der
Gottheit erforscht‘“, wie „steht es mit der Menschheit, deren Sache Wir zur unsrigen machen
sollen?“ 11
Schon hier wird Stirners Auseinandersetzung mit Hegel und den Junghegelianern deutlich,
die er mit einer bis dahin nicht dagewesenen Radikalität betreibt.
[213] Was ist nun die „Sache Gottes“? „Was ist nun seine Sache? Hat er, wie es Uns zuge-
1 Ebd., S. 128.
2 Goethe, J. W.: Poetische Werke, Bd. 1. Stuttgart 1949 (1806), S. 86 f. in: Kast, B.: Thematik des „Eigners“, S.
217. (vgl. Löwith 1969. Anm. 294.)
3 Kast, B.: Eigner. S. 217.
4 Grün, Karl: Über Göthe vom menschlichen Standpunkte. Darmstadt 1846. S. 256. In: Kast, S. 217.
5 Vgl. Kast, B.: Eigner. S. 217. Anm. 2.
6 Ebd.
7 Ebd., S. 218.
8 EE 3, 412.
9 EE 3
10 EE 3
11 EE 3f.