erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
hen. 1 Andere Ursachen riefen die Verwendung anderer Farben hervor; manche [131] australischen
Stämme schmieren sich zum Zeichen der Trauer um die Toten mit weißem Lehm ein.
Nach einer interessanten Bemerkung von Grosse 2 ist Schwarz die Trauerfarbe bei den weißen
Europäern und Weiß bei den schwarzen Australiern. Wodurch erklärt sich das? Ich glaube,
durch folgendes: 3 Primitive Stämme sind gewöhnlich sehr stolz auf alle physischen Besonderheiten
ihrer Rasse. 4 Die weiße Haut erscheint den schwarzhäutigen Völkern als sehr unschön.
5 Deshalb sind sie beim gewöhnlichen Gang des Lebens bestrebt, wie wir schon gesehen
haben, das Schwarze ihrer Haut hervorzuheben, zu verstärken. Und wenn Trauer sie veranlaßt,
sich weiß anzumalen, so muß man darin wahrscheinlich die Wirkung des uns schon
bekannten Gesetzes der Antithese sehen. Man kann aber auch eine andere Annahme machen.
Joest glaubt, daß sich der Mensch der Urgesellschaft nach dem Tode seines Angehörigen nur
deshalb anmale, weil er vermeiden will, daß der Geist des verstorbenen Verwandten ihn erkenne,
falls sich bei diesem der unzeitige Wunsch zeigen sollte, ihn ins Reich der Geister
nach sich zu ziehen. 6 Wenn diese Annahme richtig ist, und es liegt gar nichts Unwahrscheinliches
darin, so wird die weiße Farbe von den schwarzhäutigen Stämmen einfach deshalb
vorgezogen, weil es das beste Mittel ist, sich unkenntlich zu machen.
Wie dem auch sei, unzweifelhaft wird das Einschmieren der Haut sehr bald kompliziert durch
ihre Bemalung. 7 Und selbst das Einschmieren ist nicht mehr eine so einfache Sache, wie sie
es ursprünglich war. In Afrika betrachten es einige Negerstämme als zum guten Ton gehörig,
den Kör-[132]per mit einer ganzen Schicht Butter einzuschmieren. Diese Stämme treiben
Viehzucht 8 ; andere ziehen es vor, für denselben Zweck in Asche verwandelten Kuhmist und
Kuhharn zu verwenden. Butter, Kot und Harn erscheinen hier als Aushang des Reichtums,
1 „The fights are sometimes witnessed by... the women and the children. The presence of the females may be
supposed probably to inspire the belligerents with courage and incite them to deeds of daring.“ [„Die Kämpfe
spielen sich manchmal vor den Augen ... der Frauen und Kinder ab. Man hält die Gegenwart der Weiber offensichtlich
für geeignet, den Kämpfenden Mut einzuflößen und sie zu Heldentaten anzuspornen.“] Eyre, 1. c., p.
223. „Les usages veulent aussi qu’avant de prendre une femme le jeune caffre ait accompli certains actes de
courage ou ait reçu le baptême du sang: tant que sa sagaie n’a pas été lavée avec du sang de l’ennemi, il ne peut
se marier; de là la véritable frénésie qui porta les guerriers zoulous jusque sur la gueule des canons anglais lors
de la dernière guerre et leur fit commettre des actes d’une audace et d’une témérité incomparables.“ [„Die Sitte
verlangt außerdem, daß der junge Kaffer, ehe er eine Frau nimmt, gewisse Mutproben bestanden oder die Bluttaufe
empfangen habe: So kann er nicht heiraten, bevor er seinen Speer in Feindesblut getaucht hat; daher die
ausgesprochene Raserei, die die Zulukrieger im letzten Kriege bis vor die Mündungen der englischen Geschütze
trug und sie Taten von unvergleichlicher Kühnheit und Verwegenheit vollbringen ließ.“] „Du Cap au Lac Nyassa“
par Edouard Foà, Paris 1897, pp. 81/82.
2 [Grosse, „Die] Anfänge der Kunst“, S. 54.
3 „Il est notoire que presque sur tous les points du globe, les mères cherchent, par des moyens externes, à rendre les
plus marqus possible, chez leurs enfants, les signes de leur nationalité.“ Schweinfurth, 1. c., II, p. 256 [„... unter den
verschiedensten Völkern der Erde wiederholt sich die Erfahrung, daß die Mütter immer bestrebt sind, einen vermeintlichen
Rassenvorzug... durch äußere Mittel zu unterstützen“; „Im Herzen von Afrika“, Leipzig 1918, S. 140.]
4 [Siehe unten: „Variante zu S. 53“ auf S. 150.]
5 „Wollt ihr solche Männer haben?“ fragte Burtons Dolmetscher die Negerinnen, und zeigte auf seine weißen
Reisebegleiter. „Solche Scheusale, pfui!“ gaben sie zur Antwort. Das war eine einmütige Antwort, die immer
von Gelächter begleitet war, fügt Burton hinzu („Voyage etc.“, p. 58).
6 Gen. Werk [Joest, „Tätowieren...“ etc.], S. 22.
7 „Die Oyampi in Südamerika lieben es, nicht nur sich selbst rot und gelb zu bemalen, sie bemalen auch ihre
Hunde und die zahmen Affen.“ Ratzel, „Völkerkunde“, [1. Auflage,] II, S. 568. [An der angegebenen Stelle
heißt es: „Bei den Oyampi kommt Rotfärbung des ganzen Körpers vor, gemischt mit schwarzen Tupfen, die an
die Zeichnung des Jaguarfelles erinnern... Die Mütter malen, nachdem sie den eignen Körper geschmückt, ihre
Kinder an. Ebenso werden Hunde und zahme Affen bemalt. Besonders beliebt ist auch die Bemalung mit goldgelbem
Ocker oder grell rotgelbem Bixasaft (Urukú).“]
8 „Une couche de beurre fondu... fait l’orgueil des puissants et des belles.“ [„Eine Schicht zerlassener Butter ...
ist der Stolz der Starken und Schönen.“] „Voyage aux grands lacs de l’Afrique Orientale“ par le capitaine Burton,
p. 265.
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