erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
besonderer Stärke und Überzeugungskraft von den Steinen. Er spricht von der Gewohnheit
der brasilianischen Indianer, sich mit farbigem Lehm einzuschmieren, und weist darauf hin,
daß sie zuerst bemerken mußten, wie der Lehm die Haut erfrischt und vor Moskitos schützt,
und erst dann darauf aufmerksam werden konnten, daß der eingeschmierte Körper schöner
wird. „Auch ich glaube, daß der Schmuck aus dem Vergnügen, daß er wie Spiel und Tanz aus
einem Überschuß an Spannkräften hervorgeht, aber die Dinge, die man braucht, um sich zu
schmücken, hat man vorher durch ihren Nutzen kennengelernt.“ „Überall können wir bei unsern“
(d. h. den brasilianischen) „Indianern Methoden, die dem Nutzen, und solche, die der
Verschönerung dienen, einträchtiglich nebeneinander im Gebrauch sehen, und wir haben allen
Grund anzunehmen, daß jene die älteren sind.“ 1
So hat sich der Mensch anfänglich mit Lehm, Fett oder Pflanzensaft eingerieben, weil es
nützlich war. 2 Dann fing der auf diese Weise eingeriebene Körper an, ihm schön zu erscheinen,
und er begann sich um des ästhetischen Genusses willen einzureiben. War dieser Punkt
einmal erreicht, dann erschien eine Menge der verschiedenartigsten „Faktoren“, die durch
ihren Einfluß die weitere Evolution der ursprünglichen Kosmetik bedingten. So zum Beispiel
lieben es, nach den Worten Burtons, die [130] Neger vom Stamme Wuashishi (in Ostafrika),
sich den Kopf mit Kalk zu bedecken, dessen weiße Farbe ihre schwarze Haut schön schattiert.
Dieselben Wuashishi lieben aus demselben Grunde Verschönerungen, die aus Nilpferdzähnen
hergestellt sind und sich durch ein blendendes Weiß auszeichnen. 3 Genauso ziehen es
die brasilianischen Indianer, nach den Worten von den Steinens vor, Glasperlen von blauer
Farbe zu kaufen, die schöner als andere auf ihrer Haut hervortreten. 4 Überhaupt hat die
Kontrastwirkung (das Prinzip der Antithese) in ähnlichen Fällen sehr große Bedeutung. 5
Ebenso groß, wenn nicht größer, ist natürlich der Einfluß der Lebensweise der Naturvölker.
Der Wunsch, seinen Feinden möglichst schrecklich zu erscheinen, konnte – neben der oben
erwähnten – eine weitere Ursache des Aufkommens der Gewohnheit sein, den Körper einzureiben
und zu schmücken. „Der Wilde, der zum erstenmal im siegreichen Kampf mit dem
Nebenbuhler oder auf der Jagd sich mit Blut und Schlamm besudelte“, sagt Joest, „wird sicher
bemerkt haben, welch abscheu- und schreckenerregenden Eindruck er hierdurch auf seine
Umgebung machte, die ihrerseits diesen Zufall gewiß nicht vorübergehen ließ, ohne für
eigene Zwecke Nutzen daraus zu ziehen.“ 6
In der Tat, wir wissen, daß sich manche wilden Stämme nach einer erfolgreichen Jagd mit
dem Blute der erlegten Tiere einschmieren. 7 Wir wissen auch, daß sich die Krieger der Naturvölker
mit roter Farbe anstreichen, wenn sie in den Krieg ziehen oder einen Kriegstanz
aufführen wollen. Die unter den Kriegern allmählich aufkommende und zur ständigen Gewohnheit
werdende Sitte, sich rot zu bemalen, nämlich mit der Farbe des Blutes, hatte sicherlich
ihre Ursache auch in ihrem Wunsch, den Frauen zu gefallen, die bei ihrer häuslichen
Lebensweise den Männern mit Verachtung begegnen mußten, die nicht kriegerisch aussaäußerst
stinkend und schmutzig ... Aber sie brauchen diese Öle unbedingt, und werden vom Ungeziefer aufgefressen,
wenn sie ihnen fehlen.“]
1 „Unter den Naturvölkern Zentral-Brasiliens“, S. 174; vgl. auch S. 186.
2 „Hier liegen ja auch Beispiele aus dem Tierleben vor“, bemerkt Joest richtig, „Büffel, Elefanten, Nilpferde
usw. nehmen häufig Schlammbäder mit der unverkennbaren Absicht, sich durch den irdnen Panzer vor Fliegen-,
Mücken- usw. Stichen zu schützen. Daß also der Mensch dasselbe tat, bzw. es noch tut, ist naheliegend.“ („Tätowieren,
Narbenzeichnen und Körperbemalen“, Berlin 1887, S. 19.)
3 Burton, „Voyage aux grands lacs de l’Afrique Orientale“, pp. 411-413.
4 L. c., S. 185.
5 Siehe Ratzel, „Völkerkunde“, I, Einleitung, S. 69; Grosse, „[Die] Anfänge der Kunst“, S. 61 ff.
6 Gen. Werk [Joest, „Tätowieren...“ etc.], S. 19.
7 Ratzel, „Völkerkunde“, [1. Auflage,] Bd. II, S. 567.
63