erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
gen feindliche Überfälle stets in Bereitschaft zu sein. 1 Da er zu arm an Menschen und an Mitteln
ist, als daß er aus seiner Mitte Spezialisten des Kriegshandwerks stellen könnte, muß
jeder Jäger zugleich auch Krieger sein, und deshalb wird der ideale Krieger zum Ideal des
Mannes. Nach den Worten Schoolcrafts richtet sich bei den Rothäuten Nordamerikas die
ganze Kraft der gesellschaftlichen Meinung darauf, aus den jungen Leuten furchtlose Krieger
zu machen und in ihnen die Lust nach Kriegsruhm zu erwecken. 2 Dieses Ziel verfolgen viele
ihrer religiösen Gebräuche; es nimmt nicht wunder, daß es auch ihre Tanzkunst verfolgt.
So... 3
Wenn die volle Übereinstimmung zwischen Form und Inh[alt] das erste und hauptsächliche
Merkmal eines echten künstl[erischen] Werkes ist, so muß man zugeben, daß die Kriegstänze
der Urvölker etwas Künstlerisches im vollen Sinne dieses Wortes darstellen. Wie sehr das
zutrifft, zeigt die folgende Beschreibung eines Kriegstanzes, den Stanley in Äquat[orial]afrika
gesehen hat. 4
[122] „Dreiunddreißig Glieder aus 33 Mann sprangen gleichzeitig empor und ließen sich
gleichzeitig zu Boden fallen... Tausend Köpfe bildeten wie einen einzigen Kopf, als sie zuerst
mit triumphierender Energie emporsprangen und darauf mit jammervollem Stöhnen niedersanken...
Ihre Seele ging in die Anwesenden über, welche mit flammenden Augen, voll Begeisterung
im Kreise herumstanden, die Faust des rechten emporgehobenen Armes schüttelnd...
Und wenn die tanzenden Krieger mit gesenktem Kopf sich zur Erde niederfallen ließen,
wobei ihr Gesang wie eine wehmütige Klage klang, da krampfte sich unser Herz in unbeschreiblichem
Kummer zusammen; es war, als ob wir die Schrecken der Niederlage, das
Plündern und Morden erlebten, wir vernahmen das Stöhnen der Verwundeten, wir sahen die
Witwen und Waisen, wie sie inmitten der zerstörten Hütten und verwüsteten Felder weinten...“
Stanley fügt hinzu, daß dies sicher eines der schönsten und aufregendsten Schauspiele
gewesen sei, die er in Afrika gesehen habe. 5
1 Hier aus Martius. – [Wie der Kommentator in Bd. III des „Literarischen Nachlasses G. W. Plechanows“ (S.
73) bemerkt, beabsichtigte Plechanow hier, den Leser mit den Ansichten Martius’ über das unbewegliche Eigentum
bei den Wilden in der Darstellung N. I. Siebers, in dessen Buche „Skizzen zur primitiven Wirtschaftskultur“,
bekannt zu machen. „Insoweit sich die Familien einer Sippe oder eines Stammes“, so heißt es dort, „über
ein bestimmtes Landgebiet verbreitet haben und darin leben, wird dieses Gebiet von jeder Einzelperson als Eigentum
der ganzen Gemeinschaft angesehen. Diese Auffassung ist in der Seele des Indianers klar und lebendig...
Diese klare Auffassung von dem festgelegten Eigentum des ganzen Stammes gründet sich vornehmlich
darauf, daß es für letzteren notwendig ist, ein besonderes Waldgebiet als ausschließliches Jagdterritorium zu
besitzen... Das Überschreiten der Grenze des Jagdterritoriums ist einer der häufigsten Anlässe zu Kriegen.“]
2 „Historical and Statistical Information Respecting the History, Condition and Prospects of the Indian Tribes of
the United States“, Philadelphia 1851, t. II, p. 57.
3 S. 15-19 fehlen, auf S. 20 sind nur einige Zeilen geschrieben, die nicht ganz mit dem Text zusammenstimmen:
„Gegenwärtig wird, glaube ich, niemand mehr bestreiten, daß die militärische Organisation jeder Gesellschaft
durch den Stand ihrer Produktivkräfte bestimmt wird und durch ihre Ökonomik.“ Red. L. N.
4 Der folgende Satz ist im Text gestrichen: „Übrigens schweben der Phantasie des tanzenden Kriegers nicht
immer nur Siege vor.“ Red. L. N.
5 „Dans les ténèbres de l’Afrique“, t. I, pp. 405-407. [In der autorisierten deutschen Ausgabe lautet die ganze zit.
Stelle: „... stellten Katto und sein Vetter Kalenge, mit prächtigen weißen Hahnenfedern geschmückt, 33 Linien
von je 33 Mann auf, und zwar so genau wie möglich in der Form eines vollkommenen, soliden, geschlossenen
Vierecks. Die meisten Krieger hatten nur einen Speer, doch besaßen einige auch zwei außer den Schilden und
Köchern, welche um den Hals am Rücken herabhingen.
Die Phalanx stand mit auf der Erde ruhenden Speeren still, bis auf ein mit den Trommeln gegebenes Zeichen
Katto mit tiefer Stimme einen wilden Triumphgesang oder ein Lied begann und bei einem besonders hohen Ton
den Speer erhob; sofort stieg ein Wald von Speeren über den Köpfen auf, in mächtigem Chor antworteten die
Stimmen, die Phalanx bewegte sich vorwärts, und obwohl ich mich etwa 45 Meter entfernt befand, erdröhnte
der Erdboden rund um mich her wie bei einem Erdbeben. Die Männer stampften alle mit Gewalt auf den Boden
und machten nur ganz kurze, 15 Zentimeter lange Schritte. In dieser Weise bewegte die Phalanx sich langsam,
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