erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
überall mit der Bemalung des Körpers. Er hat keine einzige Tatsache angeführt – ja, natürlich,
er konnte auch keine anführen –‚ die uns auf den Gedanken bringen könnte, die Bemalung
des Körpers oder die Tätowierung sei der Herstellung einer primitiven Waffe oder primitiver
Arbeitswerkzeuge vorausgegangen. Bei einigen Botokuden-[113]stämmen ist der
hauptsächlichste der nicht zahlreichen körperlichen Schmuckgegenstände ihre berühmte
Botoka, d. h. ein Stück Holz, das in die Lippe eingesetzt wird. 1 Es wäre im höchsten Grade
seltsam, anzunehmen, dieses Stück Holz habe den Botokuden eher geziert, als er zu jagen
oder wenigstens mit Hilfe eines zugespitzten Pfahls die Wurzeln der zur Nahrung dienenden
Pflanzen auszugraben gelernt hat. Von den Australiern sagt R. Semon, daß bei ihnen viele
Stämme überhaupt keine Schmuckgegenstände besitzen. 2 Das stimmt wahrscheinlich nicht
ganz; in Wirklichkeit verwenden wahrscheinlich alle australischen Stämme diese oder jene,
wenn auch recht einfache und nicht zahlreiche, Schmuckgegenstände. Aber auch hier kann
man wiederum nicht annehmen, daß diese einfachen und nicht zahlreichen Schmuckgegenstände
bei dem Australier früher aufkamen und in seiner Tätigkeit einen größeren Raum einnahmen
als die Sorge um den Lebensunterhalt und die ihr entsprechenden Arbeitswerkzeuge,
d. h. die Waffe und die zugespitzten Pfähle, die der Gewinnung der Pflanzennahrung dienen.
Die Brüder Sarasin glauben, daß bei den Ur-Weddas, die noch nicht den Einfluß einer ihnen
fremden Kultur erfahren hatten, weder die Männer noch die Frauen noch die Kinder irgendwelche
Schmuckgegenstände kannten, und daß man noch heutzutage in gebirgigen Gegenden
Weddas antrifft, die sich durch völliges Fehlen von Schmuck auszeichnen. 3 Solche Weddas
durchstechen sich nicht einmal die Ohren, und doch ist auch ihnen schon der Gebrauch der
Waffe bekannt, die sie auch selbst herstellen. Es ist klar, daß bei diesen Weddas das verarbeitende
Gewerbe, das auf die Herstellung der Waffe gerichtet ist, dem verarbeitenden Gewerbe
vorausging, das auf die Anfertigung von Schmuckgegenständen gerichtet ist.
Allerdings, auch sehr primitive Jäger, zum Beispiel die Buschmänner und Australier, befassen
sich mit Malerei: es gibt bei ihnen richtige Gemäldegalerien, auf die ich in anderen Briefen
zu sprechen kommen werde. 4 Die Tschuktschen und die Eskimos zeichnen sich durch
ihre Bildhauer- und Schnitzereiarbeiten aus. 5 Durch nicht weniger künstlerische [114] Neigungen
zeichneten sich die Stämme aus, die Europa in der Epoche des Mammuts besiedelten.
6 Das sind alles sehr wichtige Tatsachen, die kein Kunsthistoriker ignorieren darf. Aber
woraus folgt denn, daß bei den Australiern, den Buschmännern, den Eskimos oder bei den
Zeitgenossen des Mammuts die künstlerische Tätigkeit der Erzeugung nützlicher Gegenstände
vorausgegangen ist; daß bei ihnen die Kunst „älter“ war als die Arbeit? Das folgt absolut
aus gar nichts. Ganz im Gegenteil. Der Charakter der künstlerischen Tätigkeit des Jägers der
Urzeit legt ganz unzweideutig Zeugnis davon ab, daß die Erzeugung nützlicher Gegenstände
und überhaupt die wirtschaftliche Tätigkeit der Entstehung der Kunst vorausging und ihr den
deutlichsten Stempel aufdrückte. Was stellen die Zeichnungen der Tschuktschen dar? – Ver-
1 Waitz, „Anthropologie der Naturvölker“, dritter Teil, S. 446.
2 [R. Semon,] „Im australischen Busche und an den Küsten des Korallenmeeres“ Leipzig 1896, S. 223.
3 [P. und F. Sarasin,] „Die Weddas von Ceylon“, S. 395.
4 Über die Zeichnungen der Australier siehe Waitz, „Anthropologie der Naturvölker“, sechster Teil, S. 759 ff.,
vgl. auch den interessanten Artikel von R. H. Mathews, „The Rock Pictures of the Australian Aborigines“, in
„Proceedings and Transactions of the Queensland Branch of the Royal Geographical Society of Australia“, vv.
X and XI. Über die Malerei der Buschmänner siehe das von mir bereits zitierte Werk von Fritsch über die Eingeborenen
Südafrikas, Bd. I, S. 425-427.
5 Siehe „Die Umsegelung Asiens und Europas auf der ‚Vega‘“ von A. E. Nordenskjöld, Leipzig 1880, Bd. I, S.
463, u. Bd. II, S. 125, 127, 129, 135, 141, 231.
6 Vgl. „Die [Natur- und] Urgeschichte des Menschen nach dem heutigen Stande der Wissenschaft“ von Dr. M.
Hoernes, erster Halbband, S. 191 ff., 213 ff. – Nicht wenige hierher gehörige Tatsachen wurden angegeben von
Mortillet in seinem Buche „Le Préhistorique“.
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