erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
Die Weddas auf Ceylon stehen ebenfalls auf der niedrigsten Stufe der Entwicklung. Bücher
führt sie zusammen mit den Buschmännern als Beispiel der äußersten Wildheit an. Und dabei
sind sie, nach dem Zeugnis von Tennent, „ihren Kindern und Verwandten auffallend zu getan...“.
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Auch die Eskimos, diese Vertreter der Eiszeitkultur, „haben ihre Kinder ungemein lieb“ 2 .
Von der großen Liebe der südamerikanischen Indianer zu ihren Kindern hat schon Pater
Gumilla gesprochen. 3 Waitz betrachtete diese Liebe [109] als einen der hervorstechendsten
Charakterzüge der amerikanischen Eingeborenen. 4
Unter den dunkelhäutigen Stämmen Afrikas kann man ebenfalls nicht wenige Stämme nennen,
die durch ihre zärtliche Besorgtheit um ihre Kinder die Aufmerksamkeit der Reisenden
auf sich gezogen haben. 5
Mit einem Wort, das dem neuzeitlichen Ethnologen zur Verfügung stehende empirische Material
bestätigt auch in diesem Falle die Ansicht Büchers nicht.
Woher kam nun dieser Irrtum? Er hat die bei den Wilden ziemlich verbreitete Gewohnheit
der Kindes- und Greisentötung falsch ausgelegt. Natürlich erscheint der Schluß von der Kindes-
und Greisentötung auf das Fehlen gegenseitiger Anhänglichkeit zwischen Kindern und
Eltern auf den ersten Blick als durchaus logisch. Aber er erscheint eben nur so, und eben nur
auf den ersten Blick.
In der Tat, die Kindestötung ist unter den Eingeborenen Australiens stark verbreitet. Im Jahre
1860 wurde ein Drittel der neugeborenen Kinder der Narrinyeri getötet: man tötete jedes
Kind, das in einer Familie geboren wurde, wo schon kleine Kinder vorhanden waren; man
tötete alle Kinder von schwacher Konstitution; man tötete Zwillinge usw. Das bedeutet aber
noch nicht, daß die Australier des genannten Stammes keine elterlichen Gefühle besaßen.
Ganz im Gegenteil, wenn sie beschlossen hatten, ein bestimmtes Kind möge am Leben bleiben,
so kannte „die Geduld, womit es behandelt wird, keine Grenzen“ 6 . Wie Sie sehen, verhält
sich die Sache gar nicht so einfach, wie es anfangs schien; die Kindestötung hinderte die
Australier nicht, ihre Kinder zu lieben und geduldig zu pflegen. Und nicht nur die Australier.
Kindestötung gab es auch im alten Sparta, aber folgt daraus, daß die Spartaner noch nicht
jene Stufe kultureller Entwicklung erreicht hatten, auf welcher die Liebe der Eltern zu den
Kindern entsteht?
Was die Tötung von Kranken und Greisen betrifft, muß man hier vor allem jene außergewöhnlichen
Umstände in Rechnung stellen, unter denen sie stattfindet. Sie wird nur dann
ausgeführt, wenn alte Leute ganz von Kräften gekommen und der Möglichkeit beraubt sind,
ihre Stammesgenossen auf der Wanderung zu begleiten. 7 Da die dem Wilden ver-
1 Tennent, „Ceylon“, II, 445 (vgl. „Die Weddas von Ceylon“ von P. u. F. Sarasin, S. 469).
2 D. Cranz, „Historie von Grönland“, Bd. I, S. 213. Vgl. Klutschak, „Als Eskimo unter den Eskimos“, S. 234,
und Boas, zit. Werk, S. 566.
3 „Histoire naturelle, civile et géographique de l’Orénoque“, t. I, p. 211.
4 [Waitz,] „Die Indianer Nordamerikas“, Leipzig 1865, S. 101. Vgl. die Arbeit von Matilda Stevenson, „The
Siou“, im 11. Jahresbericht des amerikanischen ethnologischen Bureaus an das Smithson-Institut. Nach den
Worten Stevensons hungern bei Nahrungsmangel die Erwachsenen, geben aber den Kindern zu essen.
5 Siehe zum Beispiel, was Schweinfurth über die Diur sagte – „Au cœur de l’Afrique“, t. I, p. 210. [„Im Herzen
von Afrika“, Erster Teil, Leipzig 1874, S. 232.]
6 Ratzel, „Völkerkunde“, [2. Auflage,] I, 339.
7 C. Lafitau, „Les mœurs des sauvages...“ I, p. 490, auch Catlin, „Letters and Notes“, I, 217. Catlin behauptet,
daß die Greise in solchen Fällen unter Hinweis auf [110] ihre Gebrechlichkeit selbst darauf dringen, man möge
sie töten (ebenda, auf der gleichen Seite). Ich gestehe, daß mir dieser letzte Punkt lange zweifelhaft erschien.
Aber sagen Sie mir, geehrter Herr, meinen Sie, daß die folgende Stelle in Tolstois Erzählung „Herr und Knecht“
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