erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
einziges Kleidungsstück, die Hüftschnur, ist für sie wirklich der ‚Schmachtriemen‘ unserer
Volkssprache, mit dem sie sich den Leib zusammenschnüren, um die Qualen des nagenden
Hungers zu mildern“ 1 . Bleiben die Wilden etwa auch in diesen (nach dem Eingeständnis von
Bücher selbst) „häufigen“ Fällen sportsmen und jagen sie nur zum Vergnügen und nicht aus
bitterer Notwendigkeit? Von Lichtenstein erfahren wir, daß die Buschmänner oft mehrere
Tage lang ohne Nahrung sind. Solche Hungerperioden sind natürlich Perioden verstärkter
Nahrungssuche. Bleibt vielleicht auch diese Suche ein Zeitvertreib? Die Indianer Nordamerikas
tanzen ihren „Bisontanz“ gerade zu einer Zeit, wo sie schon lange keine Bisons mehr zu
Gesicht bekommen haben und ihnen der Hungertod droht. 2 Der Tanz wird fortgesetzt, bis
sich wieder Bisons zeigen, ihr Erscheinen wird von den Indianern dann in ursächlichen Zusammenhang
mit dem Tanze gebracht. Indem wir die uns hier nicht beschäftigende Frage
beiseite lassen, wie die Vorstellung dieses Zusammenhangs in ihrem Geiste entstehen konnte,
können wir mit Sicherheit sagen, daß in ähnlichen Fällen weder der „Bisontanz“ noch die
Jagd, die bei dem Erscheinen der Tiere beginnt, als Zeitvertreib betrachtet werden kann. Hier
erweist sich der Tanz selbst als eine Tätigkeit, die ein utilitaristisches Ziel verfolgt und eng
mit der Hauptlebenstätigkeit der Rothaut verbunden ist. 3
[105] Weiter. Betrachten wir die Frau unseres angeblichen sportsman. Sie schleppt während
der Wanderung schwere Lasten mit sich herum, gräbt Wurzeln aus, baut eine Hütte, schürt
das Feuer, schabt Felle, flicht Körbe und bearbeitet schließlich das Feld. 4 Ist das etwa alles
Spiel und keine Arbeit? Nach den Worten F. Prescotts arbeitet der Mann bei den Dakotaindianern
im Sommer nicht länger als eine Stunde am Tag; das kann man, wenn Sie wollen,
Zeitvertreib nennen. Aber bei demselben Stamm und in derselben Jahreszeit arbeitet die Frau
ungefähr sechs Stunden am Tag; hier ist es schon schwieriger anzunehmen, daß wir es mit
einem „Spiel“ zu tun haben. Und im Winter muß sowohl der Mann als auch die Frau weit
mehr arbeiten als im Sommer: der Mann arbeitet dann etwa sechs Stunden, aber die Frau ungefähr
zehn. 5
Hier kann man einfach und entschieden nicht mehr von „Spiel“ reden. Hier haben wir es
1 [Bücher,] „Vier Skizzen“, S. 77. [Zit. Werk, S. 12.]
2 Catlin, op. cit., I, 127.
3 Bücher will es scheinen, daß der Urmensch ohne Arbeit leben konnte. „Allein, der Mensch hat zweifellos
unermeßliche Zeiträume hindurch existiert, ohne zu [105] arbeiten, und wenn man will, kann man Gegenden auf
der Erde genug finden, wo die Sagopalme, der Pisang, der Brotfruchtbaum, die Kokos- und Dattelpalme noch
jetzt ihm mit einem Minimum von Anstrengung zu leben gestatten.“ („Vier Skizzen“, S. 72/73. [Zit. Werk, S.
8/9.]) Wenn Bücher unter unermeßlichen Zeitperioden jene Epoche versteht, als der „Mensch“ sich als besondere
zoologische Art (oder Gattung) eben erst bildete, dann will ich sagen, daß unsere Vorfahren damals nicht
mehr und nicht weniger „arbeiteten“ als die Menschenaffen, von denen wir kein Recht haben zu sagen, in ihrem
Leben nehme das Spiel einen größeren Platz ein als die Tätigkeiten, die zur Erhaltung des Daseins notwendig
sind. Und was einige besondere geographische Bedingungen betrifft, die dem Menschen die Existenz bei minimalstem
Aufwand an Anstrengungen ermöglichen sollen, so darf man auch hier nichts übertreiben. Die üppige
Natur der heißen Länder fordert vom Menschen nicht weniger Anstrengungen als die Natur der gemäßigten
Zone. Ehrenreich glaubt sogar, daß die Summe dieser Anstrengungen in den heißen Ländern weit größer ist als
in den gemäßigten („Über die Botocudos“; „Zeitschrift für Ethnologie“, Bd. XIX, S. 27).
Selbstverständlich kann der fruchtbare Boden der heißen Länder, wenn mit dem Anbau von Nahrungspflanzen
begonnen wird, die Arbeit des Menschen ganz bedeutend erleichtern, aber ein solcher Anbau beginnt erst auf
verhältnismäßig hohen kulturellen Entwicklungsstufen.
4 „The principal occupation of the women in this village consists in procuring wood and water, in cooking, dressing
rohes and other skins, in drying meat and wild fruit and raising corn.“ [„Die Hauptbeschäftigung der Frauen
in diesem Dorf besteht in der Beschaffung von Holz und Wasser, im Kochen, in der Zubereitung von Büffelund
anderen Häuten, im Dörren von Fleisch und wilden Früchten sowie im Getreidebau.“] Catlin, op. cit., I,
121.
5 Siehe Schoolcraft in seinem „Historical etc. information“, part III, p. 235.
45