erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
junge Tier auf seine künftige Tätigkeit vorbereitet, geht es ihr voran, und Groos will nicht
zugeben, daß das Spiel ein Kind der Arbeit ist: er sagt, daß umgekehrt die Arbeit ein Kind des
Spiels ist. 1
Das ist, wie Sie sehen, die Ansicht, der wir schon bei Bücher begegnet sind. Deshalb bezieht
sich alles, was ich über die wahre Beziehung der Arbeit zum Spiel gesagt habe, voll und ganz
auch darauf. Aber Groos tritt an diese Frage von einer anderen Seite heran: er hat vor allem
die Spiele der Kinder und nicht die der Erwachsenen im Auge. Wie stellt sich uns die Sache
dar, wenn auch wir sie, wie Groos, unter diesem Gesichtspunkt betrachten?
Nehmen wir wieder ein Beispiel. Eyre sagt 2 , die Kinder der australischen Eingeborenen spielen
oft Krieg und werden zu solchem Spiel von den Erwachsenen sehr angehalten, da es die
Geschicklichkeit der künftigen Krieger entwickelt. Das sehen wir auch bei den Indianern
Nordamerikas, bei denen an solchem Spiel manchmal viele Hunderte von Kindern unter der
Leitung erfahrener Krieger teilnehmen. Nach den Worten Catlins bilden derartige Spiele bei
den Indianern das Hauptfach ihres [102] Erziehungssystems. 3 Hier haben wir einen markanten
Fall jener Vorbereitung der jungen Individuen zu ihrer künftigen Lebenstätigkeit vor uns,
von der Groos spricht. Aber bestätigt dieser Fall seine Theorie? Ja und nein! Das bei den von
mir erwähnten primitiven Völkern vorhandene „Erziehungssystem“ führt dazu, daß im Leben
der Individuen das Kriegsspiel der wirklichen Teilnahme am Kriege vorangeht. 4 Es ergibt
sich folglich, daß Groos recht hat: vom Standpunkt der einzelnen Person besteht das Spiel
wirklich vor der utilitaristischen Tätigkeit. Warum hat sich aber bei den genannten Völkern
ein solches Erziehungssystem herausgebildet, bei dem das Kriegsspiel einen so großen Platz
einnimmt? Es ist begreiflich, warum: weil es ihnen äußerst wichtig ist, gut ausgebildete Krieger
zu haben, die von Kindheit auf an die verschiedenen kriegerischen Übungen gewöhnt
sind; vom Gesichtspunkt der Gesellschaft (der Sippe) stellt sich nämlich die Sache in einem
ganz anderen Lichte dar: zuerst der wirkliche Krieg und das aus ihm geborene Bedürfnis an
guten Kriegern, und dann das Kriegsspiel zur Befriedigung dieses Bedürfnisses. Mit anderen
Worten: vom Standpunkt der Gesellschaft besteht die utilitaristische Tätigkeit vor dem Spiel.
Ein anderes Beispiel. Die australische Frau stellt im Tanze unter anderem auch dar, wie sie
aus der Erde die zur Nahrung dienenden Pflanzenwurzeln ausreißt. 5 Diesen Tanz sieht ihre
Tochter, und aus dem den Kindern eigenen Nachahmungstrieb reproduziert sie die Körperbewegungen
ihrer Mutter. 6
Das tut sie in einem Alter, wo sie sich noch nicht ernstlich mit der Nahrungssuche zu beschäftigen
hat. Also geht in ihrem Leben das Spiel (der Tanz) des Herausreißens der Wurzeln
ihrem wirklichen Herausreißen voraus; für sie ist das Spiel älter als die Arbeit. Aber im Leben
der Gesellschaft ging das wirkliche Herausreißen der Wurzeln natürlich der Reproduktion
dieses Prozesses in den Tänzen der Erwachsenen und in den Spielen der Kinder voraus.
1 Ebenda, S. 125.
2 [E. J. Eyre,] „Manners and Customs of the Aborigines of Australia“, p. 228.
3 Catlin, „Letters and Notes on the Manners, Customs and Condition of the North American Indians“, I, 131.
4 Letourneau, „L’évolution littéraire dans les diverses races humaines“, Paris 1894, p. 34.
5 „An other favourite amusement among the children is to practise the dances and songs of the adults.“ [„Ein
anderes Lieblingsvergnügen der Kinder ist die Nachahmung der Tänze und Gesänge der Erwachsenen.“] Eyre,
op. cit., p. 227.
6 „Les jeux des petits sont l’imitation du travail des grands.“ [„Die Spiele der Kleinen sind eine Nachahmung
der Arbeit der Großen.“] „Dernier journal du docteur David Livingstone“, t. II, p. 267.
„... der Zeitvertreib der Mädchen besteht in der Nachahmung der Arbeiten ihrer Mütter... Die Knaben spielen
mit ... Bogen und Pfeilen“ („Forschungen am Sambesi“ von David und Charles Livingstone). „The amusements
of the natives are various but they generally have a reference to their future occupations“ [„Die Vergnügungen
der Eingeborenen sind mannigfaltig, aber sie haben immer eine Beziehung zu ihren zukünftigen Beschäftigungen.“],
Eyre, p. 227.
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