erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
deren Tiere kennen nur utilitaristische Tätigkeit. Auf den höheren Stufen der Leiter der Lebewesen
verhält es sich jedoch schon nicht mehr so. Hier werden nicht alle Kräfte von der
utilitaristischen Tätigkeit verschlungen. Dank der besseren Ernährung häuft sich im Organismus
ein gewisser Kraftüberschuß an, der einen Ausweg sucht, und wenn das Tier spielt, so
gehorcht es eben diesem Erfordernis. Das Spiel ist eine künstliche Übung der Kraft. 1
Das ist die Entstehung des Spiels. Und was ist sein Inhalt? Mit anderen Worten: Wenn das
Tier im Spiel seine Kräfte übt, warum übt dann das eine Tier sie so, ein anderes aber anders?
Warum spielen Tiere verschiedener Gattungen verschiedene Spiele?
Nach den Worten Spencers zeigen uns die Raubtiere deutlich, daß ihr Spiel eine gemimte Jagd
und ein gemimter Kampf ist. Das ganze Spiel ist „nichts anderes als eine dramatisierte Verfolgung
eines Beutetieres, das heißt eine ideale Befriedigung der zerstörenden Instinkte... in Ermangelung
einer realen Befriedigung derselben“ 2 . Was bedeutet das aber? Das bedeutet, daß
der Inhalt des Spiels bei Tieren durch die Tätigkeit bestimmt wird, mittels welcher sie ihre Existenz
aufrechterhalten. Was geht wem voraus: das Spiel der utilitaristischen Tätigkeit oder die
utilitaristische Tätigkeit dem Spiel? Es ist klar, die utilitaristische Tätigkeit ist vor dem Spiel da,
das erstere ist „älter“ als das zweite. Und was sehen wir beim Menschen? Die „Spiele“ der
Kinder: wie sie ihre Puppen pflegen, wie sie Teegesellschaften geben usw. – sind lauter Dramatisierungen
der Tätigkeiten Erwachsener. 3 Und welche Ziele verfolgen Erwachsene mit ihrer
Tätigkeit? In der ungeheuren Mehrzahl der Fälle verfolgen sie utilitaristische Ziele. Das bedeutet,
auch bei den Menschen geht die Tätigkeit, die utilitaristische Ziele verfolgt – oder, anders
ausgedrückt, die Tätigkeit, die zum Unterhalt des Lebens der einzelnen Personen und der ganzen
Gesellschaft notwendig ist –‚ dem Spiel voran und bestimmt seinen Inhalt. Das ist der
Schluß, der sich logisch aus dem ergibt, was Spencer über das Spiel sagt.
[98] Dieser logische Schluß deckt sich genau mit der Ansicht Wilhelm Wundts über diesen
Gegenstand.
„Das Spiel ist das Kind der Arbeit“, sagt der berühmte Psychophysiologe. „Es gibt keine Form
des Spiels, die nicht in irgendeiner Form ernster Beschäftigung ihr Vorbild fände, welches naturgemäß
auch der Zeit nach immer vorangeht. Denn die Not des Lebens zwingt zur Arbeit. In
ihr lernt aber allmählich der Mensch die Betätigung seiner Kräfte als einen Genuß schätzen.“ 4
Das Spiel geht hervor aus dem Bestreben, das Vergnügen von neuem zu kosten, das durch die
praktische Betätigung der Kraft verursacht wird. Und je größer der Vorrat an Kraft, desto
größer der Hang zum Spiel, natürlich unter sonst gleichen Bedingungen. Nichts ist leichter,
als sich davon zu überzeugen.
Hier, wie überall, werde ich meinen Gedanken mit Beispielen belegen und veranschaulichen.
Bekanntlich reproduzieren Wilde in ihren Tänzen oft die Bewegungen verschiedener Tiere. 5
Wodurch ist das zu erklären? Durch nichts anderes als durch das Bestreben, von neuem das
Vergnügen zu erleben, das durch die Anwendung der Kraft auf der Jagd verursacht wurde. Sehen
Sie, wie der Eskimo den Seehund jagt: er kriecht auf dem Bauche an ihn heran; er bemüht
sich, den Kopf so zu halten, wie ihn der Seehund hält; er ahmt alle seine Bewegungen nach,
und erst wenn er bis auf kurze Entfernung an ihn herangekommen ist, entschließt er sich end-
1 Vgl. „Prinzipien der Psychologie“. St. Petersburg 1876 Bd. IV, S. 330 ff. [Spencer, „Die Principien der Psychologie“,
Bd. II, Stuttgart 1886, S. 704 ff.]
2 Ebenda, S. 335. [Zit. Werk, S. 710.]
3 Vgl. ebenda, S. 335.
4 [Wilhelm Wundt,] „Ethik“, Stuttgart 1886, S. 145.
5 „So sprachen sie von einem Affentanz, einem Faultiertanz, eine in Vogeltanz usw.“; Schomburgk, „Reisen
in Britisch-Guiana“, Leipzig 1847, Erster Teil, S. 154.
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