erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 23.07.2013
der oberen Pariser Gesellschaft? Das eine, daß diese Gesellschaft noch nicht reif war für eine
nüchterne philosophische Naturbetrachtung, daß aber zugleich die Glaubensmeinungen die
sich im Mittelalter, in einem viel niedrigeren Stadium der gesellschaftlichen Entwicklung,
herausgebildet hatten, sie nicht mehr befriedigen konnten. Ohne auf die Frage nach der Beziehung
des Wunderglaubens zur menschlichen Natur einzugehen, läßt sich mit Sicherheit
sagen, daß dieser Glaube allein völlig unzureichend ist dafür, daß in einem bestimmten Milieu
ein bestimmtes System von Glaubenssätzen herrscht. Es bedarf dazu einer bestimmten
gesellschaftlichen Stimmung, die bedingt ist durch bestimmte gesellschaftliche Verhältnisse.
In Frankreich brach im vorigen Jahrhundert das Gebäude der alten Glaubensmeinungen gerade
deshalb zusammen, weil das System der alten gesellschaftlichen Verhältnisse immer mehr
ins Wanken geriet.
In der Gegenwart treibt die höhere französische Gesellschaft ebenfalls gern allerlei Teufelswerk.
Sie besteht ebenfalls aus Dekadenten; sie geht ebenfalls ihrem Ende entgegen. Angesichts
dessen kann man fragen: Wieviel ist sie besser oder schlechter als die französische aristokratische
Gesellschaft am Ende des vorigen Jahrhunderts? Maugras stellt sich diese Frage
[973] ebenfalls, wenn auch aus anderen Erwägungen: „War diese sorglose, verfeinerte und
lebensfreudige Gesellschaft wirklich schlechter als die unsere?“ fragt er. „Sehen wir dann
nicht, wie in den tragischen Momenten der Revolution diese gleichen leichtsinnigen Höflinge,
diese verweichlichten Frauen, die fortgerissen wurden vom Strudel der Vergnügungen
und hysterische Anfälle bekamen, mit stoischer Ruhe Untergang, Armut und Kerker ertragen?
Stiegen sie nicht aufs Schafott mit einem Lächeln auf den Lippen, ohne einen Laut, ohne
Tränen, ohne Klagen?“ Diese Frage ist nicht schwer zu beantworten: der dekadente Aristokrat
als menschlicher Typ steht ungleich höher als der dekadente Bourgeois; im dekadenten
Aristokraten ist immer noch eine gewisse Tradition des Rittertums, während im dekadenten
Bourgeois nichts ist als sein unersättlicher Bauch. Wenn man als den typischen Repräsentanten
der dem Verfall entgegengehenden höheren französischen Gesellschaft den Herzog
von Lauzun ansehen kann, so sind die typischen Vertreter der heutigen bürgerlichen Gesellschaft
in Frankreich Gestalten wie die des Bel ami bei Maupassant. Aber darauf braucht man
gar nicht näher einzugehen. Die historische Mission der Bourgeoisie bestand durchaus nicht
in der Heranbildung ritterlicher Charaktere, sondern in der hohen Entwicklung der gesellschaftlichen
Produktivkräfte, ohne die die zivilisierte Menschheit trotz der entzückendsten
„Formeln des Fortschritts“ für immer im Sumpfe der Erstarrung steckengeblieben wäre... 1
Die Übersetzung des Buches von Maugras ist nicht gerade schlecht, aber gut ist sie auch
nicht. Stellenweise ist sie ganz daneben geraten. Man lese zum Beispiel diese Zeilen: „Ich
bitte Sie, meine Liebste, [glauben Sie ja nicht, daß, unter welchem Vorwand auch immer es
sei und welche Wendung Sie auch der Sache geben mögen, wir um keinen Preis eine Gefälligkeit
durch Vermittlung der Frau Marschall annehmen werden. Ich würde lieber alle Qualen
erdulden, als die Schande auf mich zu nehmen, einem Menschen zu Dank verpflichtet zu
sein, den man verachtet. Bedenken Sie, daß man Freunden Gefälligkeiten nur erweisen darf,
indem man Rücksicht nimmt auf ihre Neigungen, und daß der treueste Freund keine Gefälligkeit
verzeihen würde, die erkauft ist] um den Preis der Ehre.“ Glauben Sie ja nicht, daß
wir um keinen Preis annehmen werden bedeutet: wir werden bestimmt annehmen. In Wirklichkeit
soll das aber gerade das Gegenteil bedeuten: wir werden um keinen Preis annehmen.
Auf Seite 503 lesen wir: „Indes, Biron [gehorchte, weil er an militärische Disziplin gewohnt
war, indes, er gab sich keiner Täuschung hin bezüglich des Loses, [974] das ihn erwartete.“]
Hätte man solche Schnitzer nicht vermeiden können? Außerdem werden von dem Übersetzer
1 Hier ist der gedruckte Text der Rezension in „Nowoje Slowo“ zu Ende; der weitere Text ist nach dem im
Plechanow-Museum aufbewahrten Manuskript gedruckt. Die Red.
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