erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
Dritter Brief
Wie entwickelte sich aus der individuellen Nahrungssuche die Wirtschaft? Davon können wir
uns, so meint Bücher, gegenwärtig fast keinen Begriff machen; ich glaube, wir können uns
einen Begriff machen, wenn wir in Erwägung ziehen, daß die Nahrungssuche ursprünglich
gesellschaftlich und nicht individuell war. Die Menschen „suchten“ die Nahrung ursprünglich
ebenso, wie die geselligen Tiere sie „suchen“: die vereinigten Kräfte mehr oder weniger großer
Gruppen richteten sich ursprünglich auf die Aneignung fertiger Gaben der Natur. Der von
mir im vorigen Brief zitierte Earle bemerkt, nach den Worten de la Gironnières, richtig, daß
die Negritos an eine Herde Orang-Utans gemahnen, die einen Raubüberfall unternehmen,
wenn sie in ganzen Clans auf die Jagd gehen. Ein solcher Überfall erinnert auch an die oben
beschriebene Verwüstung der Felder durch die vereinigten Kräfte der Pygmäen vom Stamme
der Akka. Wenn man unter Wirtschaft die gemeinsame, auf die Heranschaffung von Gütern
gerichtete Tätigkeit der Menschen zu verstehen hat, muß man derartige Überfälle als eine der
allerersten Arten der wirtschaftlichen Tätigkeit anerkennen.
Als ursprüngliche Beschaffung von Gütern gilt das Sammeln der fertigen Gaben der Natur. 1
Dieses Sammeln selbst kann natürlich in mehrere Arten unterteilt werden, zu denen der
Fischfang und die Jagd gehören. Auf das Sammeln folgt die Produktion, manchmal, wie wir
das an [95] der Geschichte des ursprünglichen Ackerbaus sehen, damit verknüpft durch eine
Reihe unmerklicher Übergänge. Der Ackerbau – auch der allerprimitivste – besitzt natürlich
bereits alle Merkmale einer wirtschaftlichen Tätigkeit. 2
Da aber die Bearbeitung der Felder ursprünglich sehr häufig durch den Blutsverband gemeinschaftlich
durchgeführt wurde, haben Sie ein anschauliches Beispiel dafür, wie die gesellschaftlich,
auf den primitiven Menschen von seinen anthropomorphen Vorfahren vererbten
Instinkte in seiner wirtschaftlichen Tätigkeit weite Anwendung finden konnten. Das weitere
Schicksal dieser Instinkte wurde durch jene – sich ständig verändernden – Wechselbeziehungen
bestimmt, in welche die Menschen in dieser Tätigkeit eingetreten sind, oder, wie sich
Marx ausdrückte, durch den Produktionsprozeß ihres Lebens. Das alles ist so natürlich wie
nur möglich, und ich verstehe nicht, worin die unbegreifliche Seite dieses natürlichen Ganges
der Entwicklung liegen soll.
Übrigens, warten Sie mal!
Nach Bücher liegt die Schwierigkeit in folgendem: „Wie sich aus der individuellen Nahrungssuche
die Wirtschaft entwickelt hat, läßt sich heute kaum vermuten. Der Gedanke liegt
nahe, daß der Wendepunkt da liegen müsse, wo an Stelle der bloßen Okkupation von Naturgaben
zum sofortigen Genuß die auf ein entfernteres Ziel gerichtete Produktion, an Stelle der
instinktiven Organbetätigung die Arbeit als zweckbewußte Verwendung leiblicher Kraft tritt.
Mit dieser rein theoretischen Feststellung wäre aber auch noch nicht viel gewonnen. Die Arbeit
bei den Naturvölkern ist ein recht nebelhaftes Gebilde. Je weiter wir sie zurückverfolgen,
um so mehr nähert sie sich nach Form und Inhalt dem Spiel.“ 3
1 „Das Sammelvolk und nicht das Jägervolk müßte danach an dem unteren Ende einer wirtschaftlichen Stufenleiter
der Menschheit stehen“‚ bemerkt richtig Pankow in „Zeitschrift der Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin“,
Bd. XXX, Nr. 3, S. 162. So betrachten die Sache auch die Brüder Sarasin, nach deren Meinung die Jagd ein
wichtiges Mittel des Erwerbs von Nahrung – nur auf einer verhältnismäßig höheren Entwicklungsstufe ist. „Die
Weddas“, S. 401.
2 Ansätze der wirtschaftlichen Tätigkeit kann man auch in einigen Gewohnheiten der Australier sehen, die, wie
schon so oft, davon zeugen, daß die Australier auch an die Zukunft denken. Bei ihnen ist es verboten, Pflanzen
mit der Wurzel auszureißen, deren Früchte sie als Nahrung gebrauchen, und Nester der Vögel zu zerstören,
deren Eier sie essen, usw. Ratzel, „Anthropo-Geographie“ I, S. 348.
3 [Bücher,] „Vier Skizzen“, S. 92/93. [Zit. Werk, S. 27.]
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