erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 23.07.2013
sich der Staat überdies zu einer politischen Partei zu erhöhen. Meine Herren Humanisten, ihr
solltet nicht die Arbeiter verhätscheln; ihr solltet vielmehr uns andere vor ihrem Dasein
schützen, sie hindern zu gedeihen, ihr solltet sie ausrotten“ (S. 21 [29]).
Die Arbeiter ausrotten! Das ist die bestimmte Form, die bei Ivar Kareno die von dem geistigen
Urheber, dem Doktor Stockmann, überkommene und vorher ganz unbestimmte Aufgabe
des Kampfes gegen die „Majorität“ annimmt. Zur Lösung dieser völlig bestimmten (ich habe
nicht gesagt: lösbaren) Aufgabe geht Kareno daran, ein, wie das bei den Sozialisten heißt,
Minimalprogramm auszuarbeiten. Allerdings hat er in dieses Programm einstweilen nur einen
einzigen Punkt aufgenommen, dafür aber ist dieser Punkt äußerst charakteristisch. Kareno
empfiehlt hohe Getreidezölle, um den Bauern, der leben soll, zu schützen, und den Arbeiter,
der zugrunde gehen soll, verhungern zu lassen. Dieses praktische Programm riecht gar nicht
mehr nach gegenstandslosem Idealismus; es ist durchdrungen vom Geiste eines eigenartigen
„ökonomischen Materialismus“. Und es läßt nicht mehr den geringsten Zweifel bezüglich des
Inhalts der „freien Ideen“ Karenos: er ist ein typischer Reaktionär.
Den Doktor Stockmann hat man bekanntlich einen Volksfeind genannt. Das war ungerecht. Ein
Volksfeind ist Doktor Stockmann niemals gewesen, obwohl er sich in seinem Kampfe gegen
das, was bei ihm als Majorität bezeichnet wurde, wegen seiner äußersten Ungeschicklichkeit
und Hilflosigkeit in den Fragen gesellschaftlichen Charakters manchmal so ausgedrückt hat,
wie sich die wirklichen Volksfeinde: die Aneigner des Mehrproduktes oder Mehrwertes, ausdrücken.
Anders ist es mit dem Geisteskind des Doktor Stockmann, Ivar Kareno. Er drückt sich
durchaus nicht aus mangelndem Verständnis wie ein Volksfeind aus. Er ist wirklich ein Volksfeind,
d. h. ein Feind jener Klasse, die im Produktionsprozeß der modernen Gesellschaft die
Hauptrolle spielt. Das „Endziel“, das er sich in seinem Kampf gegen das Proletariat steckt, ist
natürlich im vollen Sinne des Wortes töricht. „Die Arbeiter auszurotten“, ist nicht möglich.
Wenn Kareno sich dieses Ziel gesetzt hat, so zeigt das, daß er in gesellschaftlichen Fragen mindestens
ebenso schlecht Bescheid weiß, wie das bei seinem geistigen Papa Stockmann der Fall
war. Aber das törichte „Endziel“ hindert ihn nicht, ein genau festgelegtes praktisches Programm
zu haben. In der Politik ist er Reaktionär, in der Ökonomie Protektionist, und zwar wiederum
Protektionist mit bewußt reaktionärem Ziel. Er hofft, daß der Protektionismus es ihm
ermöglicht, den Proletarier „auszurotten“ und den Bauern zu schützen, der, wie er sagt, leben
soll. Er will sich auf [936] den Interessengegensatz der Bauernschaft einerseits und des Proletariats
anderseits stützen. Aber sofern die Bauernschaft den Gegensatz ihrer Interessen und der
Interessen des Proletariats erkennt und sofern sie sich von dieser Erkenntnis in ihrer sozialen
und politischen Tätigkeit leiten läßt, ist sie nach dem bekannten Ausspruch des berühmten
„Manifests“ bestrebt, das Rad der Geschichte zurückzudrehen. Und wer dieses ihr Bestreben
für die Wiederkunft des „großen Terroristen“ ausbeutet, der ist nicht einmal ein bloßer Reaktionär,
sondern ein ganz schlimmer: ein Reaktionär in der zweiten Potenz. Als solch schlimmer
Reaktionär, als Reaktionär in der zweiten Potenz, tritt vor uns der starrköpfige Prediger der
„freien Ideen“, Ivar Kareno, auf. Es ist unmöglich, nicht zu sehen, wie groß der Abstand zwischen
ihm und seinem Erzeuger ist. Aber es ist auch unmöglich, nicht zu sehen, daß er von ihm
die wesentlichsten Familienzüge geerbt hat.
II
In jener unheilvollen Volksversammlung, in der Doktor Stockmann zeigt, daß er sehr viel
guten Willen und sehr wenig Kenntnisse hat, donnert er los:
„Die Mehrheit hat nie das Recht auf ihrer Seite. Nie, sag’ ich! Das ist auch so eine von den
gesellschaftlichen Lügen, gegen die ein freier, denkender Mann sich empören muß. Woraus
besteht denn in einem Lande die Mehrheit der Bewohner? Aus den klugen Leuten oder aus
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