erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 23.07.2013
doch nicht, die Grenzen des Kinderzimmers zu überschreiten. Die emanzipierte Frau begnügt
sich mit der Rolle der Mutter, wie sich die Frau, die niemals an Freiheit gedacht, mit ihr begnügt
hat. Das ist auch nicht wesentlich. Wichtig ist bloß das Unvergängliche, Ewige und
nicht das Zeitweilige. Wichtig ist die Bewegung und nicht ihre Folgen. Die „Empörung des
Menschengeistes“ läßt alles auf demselben Flecke. Der kreißende Berg hat wieder ein winziges
Mäuslein geboren, alles infolge jenes methodologischen Fehlers, auf dessen soziologische
Erklärung ich schon hingewiesen habe.
Und die Liebe selbst – die Liebe zwischen Mann und Weib? Schon Fourier hat mit größtem satirischen
Talent darauf hingewiesen, daß die bürgerliche Gesellschaft – die Zivilisation, wie er sich
ausdrückte – die [914] Liebe erbarmungslos in den Schmutz materieller Berechnungen hinabzerre.
Ibsen wußte das ebensogut wie Fourier. Seine „Komödie der Liebe“ ist eine ausgezeichnete
Satire, die die bürgerliche Ehe und die bürgerlichen Ehetugenden äußerst boshaft verspottet. Und
was ist der Ausgang dieses hervorragenden Stückes, eines der besten, die Ibsen schrieb? Schwanhild,
die den Dichter Falk liebt, heiratet den Großkaufmann Goldstadt, weil ihr ihre Liebe zu Falk
zu erhaben scheint. Zwischen Schwanhild und Falk entspinnt sich folgendes unglaublich klingendes
Zwiegespräch, das jedoch für Ibsens Weltanschauung äußerst charakteristisch ist:
Falk: „...
Muß
Es denn grad’ jetzt sein, an den offnen Toren
Der Welt – grad’ heut sein, wo der Sonnenkuß
Des Frühlings eben unsren Bund geboren!
Schwanhild: Grad’ heut. Entscheiden wir’s nicht heut, ja dann –
Dann geht’s nur noch bergab, nicht mehr bergan.
Und wehe, werden wir einst auferstehn,
Und werden uns vor unserm Richter sehn,
Und wird er, als gerechter Gott, den Hort,
Den er uns anvertraut, zurückbegehren –
Und wir, wir müssen mit dem düstren Wort
„Verloren!“ selber jeder Gnade wehren.
Falk (fest und entschlossen): So wirf den Ring fort!
Schwanhild (feurig): Ja?
Falk:
... Ja, Schwanhild, ja!
Ich komme nur auf diesem Weg dir nah!
Wie erst dem Tod der ewige Tag entstrebt,
Empfängt auch Lieb’ erst wahren Lebens Ehren,
Wenn sie, erlöst von Sehnsucht und Begehren,
Zur Heimat der Erinnerung entschwebt.
Ja, wirf ihn fort!
Schwanhild (jubelnd): So tat ich meine Pflicht!
Ich füllte dein Gemüt mit Lied und Licht!
Flieg frei! Du hast dich siegreich aufgeschwungen –
Und Schwanhild hat ihr Schwanenlied gesungen!
(Zieht den Ring vom Finger und drückt einen Kuß darauf.)
Hinab, mein Traum! Hinab, Welteitelkeit!
Da nimm mein Opfer, tiefer, bittrer Bronnen.
(Tut ein paar Schritte nach dem Hintergrund, wirft
den Ring in den Fjord hinaus und nähert sich Falk
mit verklärten Zügen.)
Nun hab‘ ich dich verloren für die Zeit,
Doch dich auf Ewigkeit dafür gewonnen!“ 1
Hier feiert der ewige, „unerschaffne“ Geist seine vollsten Triumphe, und ebendeshalb findet die
vollste Selbstentsagung, Selbstvernichtung des [915] „Neuen“, in der Zeit Gegebenen statt. Der
1 [Ebenda, Dritter Band, S. 191/192.]
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