erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 23.07.2013
Ein wenig treu der Väter Brauch,
Ein wenig lüstern nach Gelagen,
Weil das die teuren Väter auch.
Ein wenig warm, wenn im Vereine
Der Ruhm erklinget für das kleine,
Doch felsenfeste Klippenvolk,
Das niemals Stock und Streiche duldet.
Ein wenig leichthin beim Versprechen,
Ein wenig sinnreich dann zu brechen
Das Wort und was man sonst verschuldet.
Doch alles eine Kleinigkeit,
Vorzüg’ und Fehler gehn nicht weit;
Ein Bruchteil nur in Großem, Kleinem,
In Bös’ und Gutem, schlimmst in Einem:
Dies etwas Gute, etwas Schlechte
Schlägt endlich völlig tot das Rechte.“ 1
[896] Einige Kritiker 2 behaupten, Ibsen habe seinen Brand unter dem Einfluß eines Pastor
Lammers und insbesondere unter dem Einfluß des bekannten dänischen Schriftstellers Sören
Kierkegaard geschrieben. Das ist durchaus möglich, doch vermindert dies natürlich nicht im
geringsten die Richtigkeit dessen, was ich hier behaupte. Pastor Lammers und Sören Kierkegaard
hatten es, jeder in seiner Sphäre, mit derselben Umgebung zu tun, mit der Ibsen zu
kämpfen hatte. Es ist deshalb nichts Erstaunliches dabei, daß ihr Protest gegen diese Umgebung
dem seinigen zum Teil ähnlich sah.
Die Werke Sören Kierkegaards kenne ich nicht. Doch soweit ich seine Ansichten auf Grund
dessen zu beurteilen vermag, was von ihnen bei Lothar angeführt ist, kann der Grundsatz
„Sei, was du bist“ sehr wohl von Sören Kierkegaard entlehnt worden sein. Lothar charakterisiert
Kierkegaards Ansichten wie folgt: „Die Aufgabe des Menschen ist es, ein einzelner zu
sein, sich selbst in sich selbst zu konzentrieren. Der Mensch muß werden, was er ist; seine
einzige Aufgabe ist es, sich selbst zu wählen in ‚gottgewollter Wahl‘, wie es die einzige Aufgabe
des Lebens ist, sich selbst zu entwickeln. Die Wahrheit ist nicht, die Wahrheit zu wissen,
sondern die Wahrheit zu sein. Subjektivität ist das Höchste“ usw. 3 Dies alles sieht in der
Tat dem ähnlich, was Ibsen gepredigt hat, und beweist nur noch einmal, daß dieselben Ursachen
die gleichen Wirkungen hervorrufen. 4
Personen, deren „Geist“ zur „Empörung“ hinneigt, können in einer kleinbürgerlichen Gesellschaft
nichts anderes als seltene Ausnahmen von der allgemeinen Regel darstellen. Solche Personen
nennen sich oft voll Stolz Aristokraten und sehen auch in der Tat in zweierlei Beziehungen
Aristokraten ähnlich: einmal stehen sie geistig höher als die anderen, genauso wie wirkliche
Aristokraten ihrer privilegierten gesellschaftlichen Stellung nach höher als die anderen stehen;
und andererseits stehen sie ebenso wie wirkliche Aristokraten vollkommen einsam da, weil ihre
Interessen die Interessen der Majorität nicht sein können, ja oft mit diesen feindlich zusammenstoßen.
Der Unterschied ist hier bloß der, daß die wirkliche historische Aristokratie während
ihrer Blütezeit die ganze Gesellschaft ihrer Zeit beherrscht hat, während die geistigen Aristokraten,
die der kleinbürgerlichen Gesellschaft entsprossen sind, fast gar keinen Einfluß auf diese
ausüben. Diese „Aristokraten“ bilden keine gesellschaftliche Macht: sie bleiben stets vereinzelte
Persönlichkeiten. Sie ergeben sich daher um so eifriger dem Kultus der Persönlichkeit.
1 [Henrik Ibsens gesammelte Werke, Philipp Reclam jun., Leipzig, Zweiter Band, „Brand“, S. 16/17.]
2 Rudolph Lothar, „Ibsen“, S. 61-63.
3 Ebenda, S. 63.
4 [Übrigens sagt Ibsen in einem Briefe an P. Hansen: „Ich habe Kierkegaard wenig gelesen und noch weniger
verstanden.“ Lettres de Henrik Ibsen à ses amis. Paris 1906. S. 109.]
15