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OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 22.07.2013 fach unmöglich war, uns einig zu werden. Zugleich aber sah ich voraus, daß ich aus dem Streit mit ihm keine nutzlose Verärgerung – was bei Wortgefechten meistens herauskommt –‚ sondern eine angenehme und für mich nützliche geistige Anregung davontragen würde. Hier ein Beispiel, das eine kleine Vorstellung vermitteln kann, wie rasch sich Alexander Nikolajewitsch neue Objekte der Theorie aneignete. Als ich ihn in Boliasco kennenlernte, war ihm die materialistische Geschichtsauffassung von Marx und Engels völlig unbekannt. Ich lenkte seine Aufmerksamkeit auf die große philosophische Bedeutung dieser Anschauung hin. Einige Monate später, als ich mit ihm in der Schweiz zusammentraf, sah ich, daß er, ohne auch nur im geringsten ein Anhänger des historischen Materialismus geworden zu sein, es fertiggebracht hatte, das Wesen dieser Anschauung so gründlich zu erfassen, daß er mit dieser Lehre viel besser umgehen konnte als viele „felsenfeste“ Marxisten sowohl in Rußland als auch im Ausland. „Ihr Marxisten könnt die Bedeutung. der Ideologien nicht bestreiten“, sagte er zu mir, „ihr erklärt nur den [865] Gang ihrer Entwicklung auf eine bestimmte Art.“ Das war eine unumstößliche Wahrheit, leider wußte ich aber, daß sich bei weitem nicht jeder Marxist die Mühe gibt, diese unumstößliche Wahrheit zu verstehen und sich anzueignen. Skrjabin wollte in seiner Musik nicht diese oder jene Stimmungen, sondern eine ganze Weltanschauung zum Ausdruck bringen, die er auch nach allen Seiten auszuarbeiten sich bemühte. Es wäre gänzlich abwegig, hier von neuem die alte Frage aufzuwerfen, ob die Musik oder überhaupt die Kunst abstrakte Ideen zum Ausdruck bringen könne. Es genügt, wenn ich sage, daß unsere Meinungen auch in diesem Falle auseinandergingen und daß es deswegen zwischen uns ebenfalls zu vielen Streitigkeiten kam. Obgleich ich der Meinung war, daß Skrjabin der Kunst eine Aufgabe stellte, die sie nicht erfüllen kann, schien mir, daß sein Irrtum ihm großen Nutzen brachte: indem er den Kreis seiner geistigen. Interessen stark erweiterte, steigerte er auch das ohnedies gewaltig große spezifische Gewicht seiner künstlerischen Begabung. Ich mußte an den griechischen Maler Pamphilos denken, der von seinen Schülern die Kenntnis der Philosophie, Mathematik und Geschichte verlangte. Und ich sagte mir: Apelles ist durch die Schule des Pamphilos gegangen. Nur Menschen, die dem Dahingegangenen näherstanden als ich, könnten Aufschluß geben, auf welchen psychologischen Bahnen sich der Einfluß der philosophischen Ansichten Skrjabins auf seine künstlerische Tätigkeit ausbreitete. Aber die Tatsache dieses Einflusses unterliegt für mich nicht dem geringsten Zweifel. Und mir scheint, wenn Skrjabins Musik die Stimmungen eines ganz beträchtlichen Teils unserer Intelligenz in einer bestimmten Periode ihrer Geschichte so vollständig zum Ausdruck gebracht hat, so lag die Ursache dessen darin, daß er nicht nur auf dem Gebiete der „Emotionen“, sondern auch auf dem Gebiete der philosophischen Problemstellung und der nach den Umständen der Zeit und des Milieus möglichen „Leistungen“ mit ihr völlig wesensgleich war. Alexander Nikolajewitsch Skrjabin war ein Kind seiner Zeit. Wenn man den bekannten Ausspruch Hegels bezüglich der Philosophie in einem anderen Sinne gebrauchen darf, kann man sagen: Skrjabins Schöpfung war seine Zeit, ausgedrückt in Tönen. Wenn aber das Zeitliche, Vergängliche im Schaffen eines großen Künstlers seinen Ausdruck findet, gewinnt es dauernde Bedeutung und wird unvergänglich. Vielleicht hätte Alexander Nikolajewitsch, in die Heimat zurückgekehrt, von Zeit zu Zeit nicht ungern brieflich den Gedankenaustausch mit mir erneuert. Allein, das Schicksal hat es so gewollt, daß ich zu den Russen gehöre, mit denen in Briefwechsel zu stehen für ihre Landsleute nicht immer gerade gut ist. So habe ich meinerseits nichts getan, um einen [866] Briefwechsel zustande zu bringen. Auch er hat mir kein einziges Mal geschrieben. Das hat mir sehr gefehlt. Von meiner persönlichen Sympathie für ihn ganz zu schweigen, begriff ich, daß alles, was sich auf den Entwicklungsgang dieses hervorragenden Menschen bezog, die Bedeutung eines überaus instruktiven „menschlichen Dokuments“ hatte. 2
OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 22.07.2013 Sagen Sie bitte Tatjana Fjodorowna aufrichtige Grüße von mir. Gern zu Ihren Diensten G. Plechanow (Brief an Doktor W. W. Bogorodski) Anmerkungen Der Brief wurde erstmals gedruckt in der Sammlung „Literaturnoje Nasledstwo“ (Buch I, 1931, S. 117-120), sodann in dem Sammelband „G. W. Plechanow als Literaturkritiker“ (S. 160-167). Im persönlichen Archiv Plechanows sind neben dem hier veröffentlichten Text des Briefes in der endgültigen Ausarbeitung durch den Verfasser noch einzelne Entwürfe und ein fast vollständiges Konzept vorhanden. Wesentliche Unterschiede zwischen allen diesen Manuskripten treten fast nicht auf. Der Unterschied besteht nach Angabe der Redaktion des „Literaturnoje Nasledstwo“ nur darin, daß in dem einen Entwurf der Text mit der direkten Anrede an W. W. Bogorodski beginnt und in den anderen diese Anrede fehlt. Plechanow war, nach diesen Änderungen zu urteilen, unschlüssig, welche Form er seinen Erinnerungen geben sollte – die Form eines Briefes oder Aufsatzes. Von den gegenseitigen Beziehungen G. W. Plechanows und Skrjabins, von dem Interesse, das sie füreinander trotz des Unterschiedes in den Ansichten bekundeten, zeugten die folgenden Worte aus dem Briefe R. M. Plechanowas an G. W. Plechanow (1906): „Ich war gestern bei Skrjabins. Sie waren sehr nett und liebenswürdig. Skrjabin macht jedesmal einen immer besseren Eindruck. Seine Armut ist für ihn nur gut. Er trinkt nicht und bleibt daher in seinem Charakter beständiger und macht [den Eindruck] eines sehr verständigen, talentvollen und denkenden Menschen. Er hat mir gestern seine philosoph[ischen] Ansichten entwickelt. Er ist ein reiner Idealist, obgleich ihn das nicht hindert, für den Marxismus zu schwärmen. Seine Begegnung mit Dir schreibt er einem glücklichen Stern zu, und er ist überzeugt, daß diese Begegnung einen entscheidenden Einfluß auf sein Leben haben wird. Sie sind wirklich sehr schlecht daran, und er hofft immer, daß er Konzerte geben kann. Dolewitsch hatte ihnen versprochen, welche zu arrangieren, aber er läßt gar nichts mehr von sich hören.“ Um das ganze mit dem Namen Skrjabin verknüpfte Material, das im Hause Plechanows aufbewahrt ist, erschöpfend zu behandeln, bringen wir folgenden Brief des Vorsitzenden der Skrjabin-Gesellschaft, A. N. Brjantschaninow, vom 12. Mai 1917: „Hochverehrter Georgi Walentinowitsch! Da ich von meinem verstorbenen Freund A. N. Skrjabin und von seiner Witwe weiß, wie sehr Sie sich füreinander interessiert haben, obwohl Sie über die Ziele und Methoden der Menschheitsentwicklung verschiedene Ansichten hatten, halte ich es für meine angenehme Pflicht, Ihnen, indem ich beiliegende Einladung übermittle, im Namen der Gesellschaft die Hoffnung auszusprechen, daß Sie unsere letzte Zusammenkunft in dieser Saison mit Ihrer Anwesenheit beehren werden.“ („G. W. Plechanow als Literaturkritiker“, S. 168.) In seinem Brief lud Doktor W. W. Bogorodski Plechanow ein, seine Erinnerungen für den Sammelband zu Ehren A. N. Skrjabins niederzuschreiben, für das Balmont, W. Brjussow, Baltruschaitis und andere ihre Mitarbeit zugesagt hatten. Der Text dieses Briefes W. W. Bogorodskis an Plechanow vom 9. Mai 1916 ist in der genannten Sammlung „G. W. Plechanow als Literaturkritiker“ (S. 167) abgedruckt; der Sammelband zu Ehren Skrjabins ist nicht im Druck <strong>erschien</strong>en. 3
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