erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 22.07.2013
fach unmöglich war, uns einig zu werden. Zugleich aber sah ich voraus, daß ich aus dem Streit
mit ihm keine nutzlose Verärgerung – was bei Wortgefechten meistens herauskommt –‚ sondern
eine angenehme und für mich nützliche geistige Anregung davontragen würde.
Hier ein Beispiel, das eine kleine Vorstellung vermitteln kann, wie rasch sich Alexander Nikolajewitsch
neue Objekte der Theorie aneignete.
Als ich ihn in Boliasco kennenlernte, war ihm die materialistische Geschichtsauffassung von
Marx und Engels völlig unbekannt. Ich lenkte seine Aufmerksamkeit auf die große philosophische
Bedeutung dieser Anschauung hin. Einige Monate später, als ich mit ihm in der
Schweiz zusammentraf, sah ich, daß er, ohne auch nur im geringsten ein Anhänger des historischen
Materialismus geworden zu sein, es fertiggebracht hatte, das Wesen dieser Anschauung
so gründlich zu erfassen, daß er mit dieser Lehre viel besser umgehen konnte als viele
„felsenfeste“ Marxisten sowohl in Rußland als auch im Ausland. „Ihr Marxisten könnt die
Bedeutung. der Ideologien nicht bestreiten“, sagte er zu mir, „ihr erklärt nur den [865] Gang
ihrer Entwicklung auf eine bestimmte Art.“ Das war eine unumstößliche Wahrheit, leider
wußte ich aber, daß sich bei weitem nicht jeder Marxist die Mühe gibt, diese unumstößliche
Wahrheit zu verstehen und sich anzueignen.
Skrjabin wollte in seiner Musik nicht diese oder jene Stimmungen, sondern eine ganze Weltanschauung
zum Ausdruck bringen, die er auch nach allen Seiten auszuarbeiten sich bemühte.
Es wäre gänzlich abwegig, hier von neuem die alte Frage aufzuwerfen, ob die Musik oder
überhaupt die Kunst abstrakte Ideen zum Ausdruck bringen könne. Es genügt, wenn ich sage,
daß unsere Meinungen auch in diesem Falle auseinandergingen und daß es deswegen zwischen
uns ebenfalls zu vielen Streitigkeiten kam. Obgleich ich der Meinung war, daß
Skrjabin der Kunst eine Aufgabe stellte, die sie nicht erfüllen kann, schien mir, daß sein Irrtum
ihm großen Nutzen brachte: indem er den Kreis seiner geistigen. Interessen stark erweiterte,
steigerte er auch das ohnedies gewaltig große spezifische Gewicht seiner künstlerischen
Begabung. Ich mußte an den griechischen Maler Pamphilos denken, der von seinen Schülern
die Kenntnis der Philosophie, Mathematik und Geschichte verlangte. Und ich sagte mir:
Apelles ist durch die Schule des Pamphilos gegangen.
Nur Menschen, die dem Dahingegangenen näherstanden als ich, könnten Aufschluß geben,
auf welchen psychologischen Bahnen sich der Einfluß der philosophischen Ansichten Skrjabins
auf seine künstlerische Tätigkeit ausbreitete. Aber die Tatsache dieses Einflusses unterliegt
für mich nicht dem geringsten Zweifel. Und mir scheint, wenn Skrjabins Musik die
Stimmungen eines ganz beträchtlichen Teils unserer Intelligenz in einer bestimmten Periode
ihrer Geschichte so vollständig zum Ausdruck gebracht hat, so lag die Ursache dessen darin,
daß er nicht nur auf dem Gebiete der „Emotionen“, sondern auch auf dem Gebiete der philosophischen
Problemstellung und der nach den Umständen der Zeit und des Milieus möglichen
„Leistungen“ mit ihr völlig wesensgleich war.
Alexander Nikolajewitsch Skrjabin war ein Kind seiner Zeit. Wenn man den bekannten Ausspruch
Hegels bezüglich der Philosophie in einem anderen Sinne gebrauchen darf, kann man
sagen: Skrjabins Schöpfung war seine Zeit, ausgedrückt in Tönen. Wenn aber das Zeitliche,
Vergängliche im Schaffen eines großen Künstlers seinen Ausdruck findet, gewinnt es dauernde
Bedeutung und wird unvergänglich.
Vielleicht hätte Alexander Nikolajewitsch, in die Heimat zurückgekehrt, von Zeit zu Zeit
nicht ungern brieflich den Gedankenaustausch mit mir erneuert. Allein, das Schicksal hat es
so gewollt, daß ich zu den Russen gehöre, mit denen in Briefwechsel zu stehen für ihre
Landsleute nicht immer gerade gut ist. So habe ich meinerseits nichts getan, um einen [866]
Briefwechsel zustande zu bringen. Auch er hat mir kein einziges Mal geschrieben. Das hat
mir sehr gefehlt. Von meiner persönlichen Sympathie für ihn ganz zu schweigen, begriff ich,
daß alles, was sich auf den Entwicklungsgang dieses hervorragenden Menschen bezog, die
Bedeutung eines überaus instruktiven „menschlichen Dokuments“ hatte.
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