erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
eigenen Gebrauch wie auch zum Tauschhandel mit Nachbarstämmen. 1 Kapitän Ribeiro hat
sogar behauptet, die Weddas äßen überhaupt kein frisches Fleisch, vielmehr schnitten sie es
in Stücke, bewahrten es in Baumhöhlen auf und rührten ihren Vorrat erst nach Ablauf eines
Jahres an. 2 Das ist wahrscheinlich übertrieben, aber auf jeden Fall bitte ich Sie nochmals,
sehr geehrter Herr, zu beachten, daß die Weddas, ebenso wie die Buschmänner, die Meinung
Büchers, die Wilden sammelten keine Vorräte, durch ihr Beispiel ganz entschieden widerlegen.
Ist doch für Bücher die Anlegung von Vorräten eines der unbezweifelbarsten Kennzeichen
einer Wirtschaft.
Die Bewohner der Andamaneninseln, die Minkopies 3 , stehen ihrer kulturellen Entwicklung
nach kaum höher als die Weddas, aber auch sie leben in Clans und unternehmen oft gemeinschaftliche
Jagden. Alles, was die ledige Jugend erbeuten konnte, ist gemeinsames Eigentum
und wird nach den Anweisungen des Clanhäuptlings verteilt. Leute, die an der Jagd nicht
teilgenommen haben, erhalten ihren Anteil an der Beute trotzdem, denn man nimmt an, irgendeine
Arbeit habe sie verhindert, an der Jagd teilzunehmen, eine Arbeit, die im Interesse
der ganzen Gemeinschaft verrichtet wurde. Nach der Rückkehr ins Lager setzen sich die Jäger
ums Feuer, und dann beginnt ein Gelage mit Tänzen und Liedern. An diesem Gelage
nehmen auch solche Pechvögel teil, die auf der Jagd selten etwas erlegen, und sogar ausgemachte
Faulenzer, die es vorziehen, ihre Zeit mit Müßiggang zu verbringen. 4 Sieht das alles
nach „individueller Nahrungssuche“ aus; kann man angesichts all dessen sagen, daß die
Blutsverbände der Minkopies das Leben der einzelnen Individuen nicht erleichtern? Nein! Im
Gegenteil, man muß sagen: das die Lebensweise der Minkopies betreffende empirische Material
stimmt durchaus nicht mit dem uns bekannten „Bilde“ Büchers überein.
Um die Lebensweise der niederen Jägerstämme zu charakterisieren, [85] entlehnt Bücher bei
Schadenberg die Beschreibung der Lebensweise der Negritos der Philippinen. Wer aber den
Aufsatz Schadenbergs 5 aufmerksam durchliest, der wird sich überzeugen, daß auch die Negritos
nicht einzeln für sich um das Dasein kämpfen, sondern mit den vereinten Kräften des
Blutsverbandes. Ein spanischer Geistlicher, den Schadenberg als Zeugen anführt, sagt, daß
bei den Negritos „Vater, Mutter und Kinder, jedes mit seinen Pfeilen ausgerüstet ist und daß
sie gemeinsam auf die Jagd gehen“. Auf Grund dessen könnte man denken, daß sie, wenn
schon nicht einzeln für sich, so doch in kleinen Familien leben. Aber auch das stimmt nicht.
„Die Familie“ der Negritos ist ein Blutsverband, der 20 bis 80 Menschen umfaßt. 6 Die Mitglieder
eines solchen Verbandes ziehen geschlossen unter der Führung eines Häuptlings umher,
der die Lagerplätze aussucht, die Zeit des Aufbruchs bestimmt usw. Tags sitzen die Greise,
Kranken und Kinder um ein großes Lagerfeuer, während die erwachsenen und gesunden
Mitglieder des Clans im Walde jagen. Nachts liegen sie alle nebeneinander ausgestreckt um
dasselbe Feuer. 7
Nicht selten ziehen übrigens auch die Kinder und, was besonders zu beachten ist, die Frauen
auf die Jagd. In solchen Fällen gehen sie alle zusammen, „ähnlich einer Orang-Utan-Herde,
1 Ebenda, Bd. II, S. 440.
2 „Histoire de l’isle de Ceylon, écrite par le capitaine J. Ribeiro et présentée au roi de Portugal en 1685“, trad.
par mr. l’abbé Legrand, Amsterdam MDCCXIX, p. 179.
3 In der Londoner „Nature“ erschien einmal eine Notiz, in der behauptet wurde, die Bezeichnung „Minkopies“,
die den Andamanen manchmal beigelegt wird, sei unbegründet und werde weder von den Einheimischen noch
von ihren Nachbarn gebraucht.
4 E. H. Man, „On the Aboriginal Inhabitants of the Andaman Islands“; „Journal of the Anthropological Institute
of Great-Britain and Ireland“, vol. XII, p. 363.
5 [A. Schadenberg,] „Über die Negritos der Philippinen“, in „Zeitschrift für Ethnologie“, Bd. XII.
6 Nach Schadenberg 20 bis 30, nach de la Gironière 60 bis 80 (siehe George Windsor Earle, „The native races of
the Indian Archipelago“, London 1853, p. 153).
7 Earle, op. cit., p. 131.
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