erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 22.07.2013
Höchst charakteristisch ist folgende Einzelheit. Als Tell Geßler tötet, erweist er dem ganzen
Schweizerland einen Dienst, aber er fragt nicht danach, wie es im gegebenen Augenblick um
die Freiheitsbewegung steht, und handelt, indem er den bösen Tyrannen tötet, „allein“, rächt
sich selbst. Auf das persönliche Motiv seiner Tat hat schon Lassalle hingewiesen. Stauffacher,
auf der anderen Seite, sagt:
Raub begeht am allgemeinen Gut,
Wer selbst sich hilft in seiner eignen Sache.
Er vergreift sich am allgemeinen Gut, denn zum Erfolg der gemeinsamen Sache sind gemeinsame
Handlungen notwendig, die miteinander in Einklang stehen. Und Stauffacher hat vollkommen
recht. Einzelunternehmungen entscheiden die Geschichte nicht. Darauf weist Schiller
ebenfalls hin. Tells Tat dient bei ihm nur als Anlaß zur Revolution, die die Schweiz des
Mittelalters von der österreichischen Bedrückung befreite. Ihre Durchführung wurde durch
die agitatorische und organisatorische Tätigkeit von Männern wie Stauffacher vorbereitet.
Die Kraft jener Starken, die „am mächtigsten allein sind“, gehört nur mittelbar zu den bewegenden
Kräften der Geschichte.
Schillers Tell ist seiner Natur nach Individualist. Aber, wie schon gesagt wurde, es gibt Individualisten
„infolge von Umständen, die nicht in ihrer Gewalt stehen“. Als solche muß man
viele unserer Terroristen gegen Ende der siebziger und zu Anfang der achtziger Jahre bezeichnen.
Sie wären gern mit der Volksmasse zusammengegangen; sie haben es auch versucht;
aber die Masse stand immer auf demselben Fleck, sie gab ihren Ruf nicht zurück –
oder, richtiger gesagt, den Terroristen fehlte die Geduld zu warten, bis sie auf ihren Ruf reagieren
würde –‚ und so „handelten sie allein“. Es waren sehr kraftvolle Menschen, aber die
Energie, die sie in terroristischen Aktionen verschleuderten, war vorwiegend eine [843]
Energie der Verzweiflung. Und diese kraftvollen Menschen erlitten eine Niederlage.
Die klassenbewußten Proletarier, die in dem neuen Stück Gorkis auftreten, sind ebenfalls
kraftvolle Menschen, aber glücklicherweise haben sie keinerlei Veranlassung, an der Anteilnahme
der werktätigen Masse zu zweifeln. Ganz im Gegenteil! Die werktätige Masse beantwortet
ihren Ruf immer lauter und lauter. „Das Volk nimmt zu an geistiger Reife“, sagt
Lewschin, „es hört, es liest, es denkt.“ Kann man sich etwas Besseres wünschen? In einer
solchen Zeit besteht auch bei den ungeduldigen „Intellektuellen“ keine Veranlassung, sich
von der Masse abzuwenden. Um so weniger Veranlassung besteht hierzu bei den Proletariern
der physischen Arbeit, die organisch mit der Masse verwachsen sind.
Wie die Zeitumstände auch sein mögen, die Tatsache steht fest, daß der „Intellektuelle“ mehr
dazu neigt, seine Hoffnung auf die „Persönlichkeit“ zu setzen, der klassenbewußte Arbeiter
aber – auf die Masse. Daraus ergeben sich zwei Taktiken. Und Gorkis „Feinde“ liefern reichliches
Material zum richtigen Verstehen der psychologischen Grundlage der Taktik der Arbeiter.
II
Ich habe nicht die Absicht, dieses ganze Material erschöpfend zu behandeln, aber ich will
mich auch nicht auf das Gesagte beschränken. Ich fahre fort.
Bekanntlich hielten und halten bei uns viele den „Terrorismus“ für das heroische Hauptkampfmittel.
Schon Schillers „Tell“ zeigt, daß das ein Irrtum ist. Zeigt Tell etwa mehr Heroismus
als Stauffacher? Durchaus nicht! Es ließe sich unschwer zeigen, daß, während Tell
mehr direktes Handeln zeigt, bei Stauffacher mehr bewußte Opferbereitschaft im Interesse
der gemeinsamen Sache vorhanden ist. Man braucht nur an die oben angeführten edlen Worte
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