erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 11.07.2013
Ich komme jetzt zu den Weddas. Diese Jäger (ich spreche von den ganz wilden, die die Engländer
rock veddahs nennen) leben, ähnlich den Buschmännern, in kleinen Blutsverbänden,
die die „Nahrungssuche“ mit gemeinsamen Kräften vornehmen. Allerdings stellen die deutschen
Forscher Paul und Fritz Sarasin, die Autoren des neuesten und in vieler Hinsicht vollständigsten
Werkes über die Weddas 1 ‚ sie als richtige Individualisten hin. Sie sagen, in der
Zeit, als die urgesellschaftlichen Verhältnisse der Weddas noch nicht durch die Einflüsse der
benachbarten, auf einer höheren Kulturstufe stehenden Völker zerstört waren, sei ihr gesamtes
Jagdterritorium unter die einzelnen Familien aufgeteilt gewesen.
Das ist eine ganz irrige Ansicht. Die Zeugnisse, auf die die Brüder Sarasin ihre Annahme
über die urgesellschaftliche Ordnung der Weddas [83] gründen, sagen durchaus nicht das,
was diese Forscher darin sehen. So führen die Sarasins die Aussage eines gewissen van Huns
an, der im 17. Jahrhundert Gouverneur auf Ceylon war. Aus der Erzählung van Huns’ ist
zwar ersichtlich, daß das von den Weddas besiedelte Territorium in einzelne Abschnitte eingeteilt
war, aber durchaus nicht, daß diese Abschnitte einzelnen Familien gehörten. Ein anderer
Schriftsteller des 17. Jahrhunderts, Knox, spricht davon, daß es bei den Weddas in den
Wäldern „Grenzen gibt, die sie voneinander trennen“, und daß die „Parteien diese Grenzen
während der Jagd und während des Einsammelns der Früchte nicht überschreiten dürfen“.
Hier ist die Rede von Parteien, nicht aber von einzelnen Familien, und wir müssen deshalb
annehmen, daß Knox die Grenzen der Abschnitte im Auge hatte, die mehr oder weniger starken
Blutsverbänden gehörten, nicht aber einzelnen Familien. Ferner berufen sich die Brüder
Sarasin auf den Engländer Tennent. Aber was sagt denn Tennent eigentlich? Er sagt, das Territorium
der Weddas ist unter die Clans aufgeteilt (clans of families associated by relationship
[Clans von verwandtschaftlich verbundenen Familien]). 2
Der Clan und die einzelne Familie ist nicht ein und dasselbe. Natürlich sind die Clans der
Weddas nicht groß: Tennent nennt sie geradezu klein – small clans. Und das ist durchaus
verständlich. Die Blutsverbände können auf jener niedrigen Entwicklungsstufe der Produktivkräfte
nicht groß sein, auf der die Weddas stehen. Aber darum geht es gar nicht. Wichtig
ist uns hier nicht, die Größe des Clans der Weddas zu kennen, sondern die Rolle, die er in der
Existenz der einzelnen Individuen dieses Stammes spielt. Kann man sagen, diese Rolle sei
gleich Null, der Clan erleichtere nicht die Existenz der einzelnen Personen? Ganz und gar
nicht. Bekanntlich streifen die Blutsverbände der Weddas unter der Führung ihrer Häuptlinge
umher. Bekannt ist auch, daß Kinder und Halbwüchsige sich beim Schlafen im Kreis um den
Anführer niederlegen und die erwachsenen Mitglieder des Claus sich als eine lebendige Kette
wieder um die Kinder herum lagern, bereit, sie gegen feindliche Überfälle zu verteidigen. 3
Durch diese Gewohnheit wird das Dasein sowohl der einzelnen Person wie auch das des ganzen
Stammes zweifellos sehr erleichtert. Nicht weniger erleichtert wird es durch andere Äußerungen
der Solidarität. So zum Beispiel erhalten Witwen von allem, was dem Clan in die
Hände fällt, stets ihren Anteil. 4
Gäbe es bei ihnen keinen gesellschaftlichen Zusammenschluß und herrschte bei ihnen die
„individuelle Nahrungssuche“, so würde die [84] Frauen, die die Unterstützung ihrer Männer
verlieren, natürlich ein völlig anderes Los erwarten.
Um mit den Weddas zu Ende zu kommen, will ich noch hinzufügen, daß sie ähnlich den
Buschmännern Vorräte an Fleisch und anderen Produkten der Jagd anlegen sowohl zum
1 Sarasin, „Die Weddas von Ceylon und die sie umgebenden Völkerschaften“, Wiesbaden 1892/1893.
2 [Tennent,] „Ceylon, an Account of the Island“ etc., London 1880, vol. II, p. 440.
3 Tennent, genanntes Werk, Bd. II, S. 441.
4 Ebenda, Bd. II, S. 445. Bekanntlich herrscht bei den Weddas die Einehe.
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