erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 22.07.2013
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Zur Psychologie der Arbeiterbewegung*
(Maxim Gorki, „Die Feinde“)
I
Über die Stücke „Kinder der Sonne“ und „Barbaren“ mußte ich wiederholt ungünstige Urteile
hören. „Gorkis Talent geht merklich zurück; seine neuen dramatischen Werke sind in künstlerischer
Beziehung schwach und werden den Anforderungen der Zeit nicht gerecht“, so haben
sich sogar Leute geäußert, die sich für die engsten Gesinnungsgenossen unseres hochbegabten
Proletarier-Künstlers halten. Jetzt, nachdem ich die „Feinde“ gelesen habe, möchte ich
wissen, was sie darüber denken, die über die „Barbaren“ und die „Kinder der Sonne“ die
Achsel gezuckt haben. Sollte ihnen vielleicht auch das Stück „Die Feinde“ als schwach und
unzeitgemäß erscheinen? Das wäre zuviel! Denn es sind sehr „ernsthafte“ Leute. Die verstehen
schon etwas von Kunst!
Was mich Sünder betrifft, so will ich ganz offen sagen: die neuen Szenen Gorkis sind ausgezeichnet.
Sie sind außerordentlich inhaltsreich, und man müßte schon die Augen absichtlich
verschlossen haben, wenn man das nicht merkte.
Selbstverständlich gefällt mir das Stück „Die Feinde“ nicht deshalb, weil es den Klassenkampf
schildert, und zwar unter den besonderen Umständen schildert, unter denen er bei uns
dank dem unermüdlichen Eifer der fürsorglichen Behörden vor sich geht. Die Gärung unter
den Arbeitern in der Fabrik, die Tötung eines der Fabrikbesitzer, das Erscheinen der Soldaten
und Gendarmen – all das bietet natürlich viel dramatischen und „aktuellen“ Stoff. Aber all
das bietet nur die Möglichkeit zu einem guten dramatischen Werk. Die Frage ist die: Ist diese
Möglichkeit zur Wirklichkeit geworden? Und bei der Lösung dieser Frage kommt es bekanntlich
darauf an, inwieweit die künstlerische Bearbeitung des interessanten Stoffes befriedigt.
Der Künstler ist kein Publizist. Er urteilt nicht, er schildert. Der Künstler, der den Klassenkampf
schildert, muß uns zeigen, wie dieser die seelische Haltung der handelnden Personen
bestimmt, wie er ihr Denken und Fühlen lenkt. Mit einem Wort: dieser Künstler muß unbedingt
Psychologe sein. Und das neue Werk Gorkis hat den Vorzug, daß es auch in dieser Hinsicht
den strengsten Anforderungen [839] gerecht wird. Das Stück „Die Feinde“ ist gerade in
sozial-psychologischem Sinne interessant. Ich kann diese Szenen all denen bestens empfehlen,
die sich für die Psychologie der Arbeiterbewegung unserer Zeit interessieren.
Der Freiheitskampf des Proletariats ist eine Massenbewegung. Darum ist auch die Psychologie
dieser Bewegung eine Psychologie der Masse. Natürlich besteht die Masse aus Einzelpersonen,
und die Einzelpersonen sind einander nicht identisch. An der Massenbewegung nehmen
Magere und Dicke, Kleine und Große, Blonde und Schwarzhaarige, Ängstliche und
Kühne, Schwache und Starke, Zarte und Robuste teil. Aber die Individuen, die die Masse
hervorbringt, die ihr eigenes Fleisch und Blut sind, stellen sich ihr nicht gegenüber – wie sich
die Helden aus dem bürgerlichen Milieu so gern dem gemeinen Haufen gegenüberstellen –‚
sondern sind sich bewußt, daß sie ein Teil der Masse sind, und es ist ihnen um so wohler zumute,
je deutlicher sie verspüren, wie eng sie mit ihr verbunden sind. Der Proletarier ist vor
allem ein „geselliges Tier“, um hier mit einer leichten Änderung seines Sinnes einen bekannten
Ausspruch von Aristoteles zu gebrauchen. Das muß allen auffallen, die einige Beobachtungsgabe
besitzen. Werner Sombart, der für das Fühlen und Denken des Proletariers unserer
* Anmerkungen zu: Zur Psychologie der Arbeiterbewegung (Maxim Gorki „Die Feinde“) (S. 838-858)
Der Aufsatz wurde erstmals gedruckt in der Zeitschrift „Sowremenny Mir“ (1907, Nr. 5, Mai). Hier wird der
Text der Gesamtausgabe der Werke (Bd. XXIV, S. 257 bis 276) gedruckt.
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