erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 22.07.2013
nale. (Und der Evangelist durch die Verhältnisse der damaligen pax romana 1* ; das römische
Reich jener Zeit war international, und es gab viele „Internationalisten“.) Paulus: „Es gibt
weder Griechen noch Juden.“
Folgerung: Tolstoi glaubte, die Sozialisten gehen vom christlichen Ideal aus, „ohne es zu
verstehen und Spott damit treibend“, vom Ideal der Liebe, der Vergebung und der Vergeltung
des Bösen durch Gutes. In Wirklichkeit hat er selbst sich einige Züge des sozialistischen Ideals
zu eigen gemacht (Brief an Alexander III.). 2*
Die Lehre T[olstois], man dürfe sich dem Übel nicht widersetzen, ist ein eigenartiges Echo
jener sozialist[ischen] Lehre, die wir bei H[erze]n finden. Worin besteht seine Eigenart? –
Beweisgründe der Sozialisten gegen die Gerichte und Bestrafungen.
H[erzen] hat sich nicht umsonst auf den Materialisten Owen berufen. Die Lehre dieses berühmten
englischen Sozialisten über die Bildung des menschlichen Charakters war den Materialisten
des 18. Jahrhunderts entlehnt. Diese Lehre hat Tschernyschewski am populärsten
dargestellt. 3* Der Mensch wird nicht als Zimmermann oder Tischler geboren; er wird mit der
Fähigkeit geboren, jedes beliebige Handwerk zu erlernen. So wird er auch nicht als gut oder
böse geboren, nein, je nach den Umständen wird er gut oder böse. Bemerkung über Helvétius.
4* Gesellschaftsordnung. Damit der Mensch nicht böse sei, bedarf es einer vernünftigen
Gesell-[826]schaftsordnung. Marx über den franz[ösischen] Materialismus und Sozialismus. 5
Das Verbrechertum ist ein Produkt der Gesellschaft. Das Gegenmittel? Die soziale Reform.
Sie ist es, an die Herzen appelliert. Und [Tolstoi]?
Sie haben gesehen: Seiner Meinung nach werden die Menschen bestraft, damit die bestehende
Ordnung aufrechterhalten wird. Diese Ordnung ist erbärmlich schlecht. Der Schluß, den
man daraus ziehen müßte: soziale Reform. Bei Tolstoi ist die Schlußfolgerung die persönliche
Vervollkommnung, siehe Zusatz 6 oder, wie er sagt, die Selbstläuterung. Auszug Nr. 1. 1
1* Pax romana – römischer Friede; dieser Ausdruck bedeutete in der Zeit der Weltherrschaft des römischen Imperiums
die Herrschaft der Römer. Über den internationalen Charakter des römischen Imperiums haben sich viele
Zeitgenossen geäußert. So hat zum Beispiel der griechische Redner Aristides gesagt, daß „der römische Name
nicht mehr zu einer Stadt gehöre, sondern Besitztum des Menschengeschlechtes geworden sei“.
2* Plechanow meinte den Brief L. Tolstois an den Zaren Alexander III., der seinerzeit so viel Aufsehen erregt hat
und der von ihm im Jahre 1881, am 1. März, zu dem Zeitpunkt, wo dieser Zar den Thron bestieg, geschrieben
wurde. Tolstoi rief dazu auf, die Revolutionäre (insbesondere die Narodnaja Wolja) nicht mit blutigen und gewaltsamen
Maßnahmen zu bekämpfen, sondern ihnen ein anderes Ideal gegenüberzustellen. „Um sie“ (nämlich
die Revolutionäre) „zu bekämpfen“, schrieb Tolstoi, „muß man mit geistigen Waffen kämpfen. Ihr Ideal ist
allgemeiner Wohlstand, Gleichheit, Freiheit. Um sie zu bekämpfen, muß man ihnen ein Ideal gegenüberstellen,
das über ihrem Ideal steht und ihr Ideal in sich schließt... Es gibt nur ein Ideal, das man ihnen gegenüberstellen
kann, das, welches sie von sich weisen und belästern, weil sie es nicht verstehen, das, welches ihr Ideal in sich
schließt: das Ideal der Liebe, der Verzeihung und der Vergeltung des Bösen mit dem Guten.“ (L. N. Tolstoi,
Sämtliche Werke, Moskau 1913, Bd. XX, S. 109.)
3* N. G. Tschernyschewski hat die Gedanken von Helvétius über die betreffende Frage dargelegt in seinem Aufsatz
„Das anthropologische Prinzip in der Philosophie“ (1860). (Siehe N. G. Tschernyschewski, Ausgewählte philosophische
Schriften, Moskau 1953, S. 63-174, deutsch.)
4* Offenbar wollte Plechanow hier eine kurze Darstellung der Theorie Helvétius’ geben, der in seinem Buch „Über
den Menschen“ den Einfluß des gesellschaftlichen Lebens auf die Formung des Charakters des Menschen gezeigt
hat. Das vernünftig begriffene Interesse der Persönlichkeit ist nach Helvétius’ Ansicht die Grundlage der Moral.
5 [Diese Äußerung Marx’ hat Plechanow in dem Aufsatz „Karl Marx und Leo Tolstoi“ gebracht; siehe S. 800/801.]
6 Wir bringen den Zusatz, den Plechanow überschrieben hat: „Selbstvervollkommnung“ (an die Politiker): „Es gibt
nur ein Mittel, die Menschen zu einem anständigen Leben anzuhalten: selbst anständig sein. Und deshalb muß die
Tätigkeit der Menschen, die zur Errichtung eines anständigen Lebens beitragen wollen, kann sie nur in der inneren
Vervollkommnung liegen – in der Erfüllung dessen, was mit den Worten gesagt ist: Seid vollkommen wie euer
Vater.“ („L. N. Tolstoi an die politisch tätigen Menschen der Christkirche“, 1903, S. 25.) Red. L. N.
4