erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 22.07.2013
schuf seiner Familie die materielle [762] Basis, in Luxus und Müßiggang zu leben, und fuhr
fort, mit ihr in Gemeinschaft zu bleiben, wobei er alles das aufzufinden und zu verstärken suchte,
was sie miteinander verband, und sich all dem fernzubleiben bemühte, was ihm fremd war.
Wenn man nach der bekannten Zuschrift des Grafen L. L. Tolstoi 1* an die Zeitung „Nowoje
Wremja“ urteilt, dann hat sich diese Taktik nicht sonderlich bewährt, doch das geht uns hier
nichts an.
Ich glaube allgemein, daß Tolstois Taktik der Bekämpfung des Bösen rettungslos unfruchtbar
ist. Und doch sehe ich, daß sein Verhalten im vorliegenden Falle seiner Lehre nicht im geringsten
widersprochen hat. Im Gegenteil, es harmonierte durchaus mit ihr.
Tolstoi schrieb: „Die Aufgabe der Christen besteht nicht darin, sich in irgendeine bestimmte
Lage zu versetzen, sondern darin, den Willen Gottes zu erfüllen. Der Wille besteht aber darin,
auf die Erfordernisse des Lebens so zu antworten, wie es die Liebe zu Gott und den Menschen
verlangt; und deshalb darf man die Nähe oder Ferne seiner selbst und anderer vom Ideal
Christi keineswegs nach der Lage, in der sich der Mensch befindet, oder nach den Handlungen,
die er begeht, beurteilen.“ 2
Aber man forderte doch von ihm eine bestimmte „Handlung“, man wollte, daß er sich eben in
diese und nicht in die andere Lage versetze. Wer war da also inkonsequent?
Er gab sich redlich Mühe, die zur Vernunft zu bringen, die ihm Vorwürfe machten. Er sagte ihnen:
„Ein Mensch, der seine Frau oder Mutter oder seinen Vater verlassen und sie dadurch verstimmt
und verbittert hat, wird fast gar keine schlechte Handlung begehen, weil er den Schmerz,
den er verursacht hat, nicht empfindet; ein anderer aber, der dasselbe tut, würde eine schändliche
Handlung begehen, weil er den Schmerz, den er verursacht hat, sehr deutlich empfindet.“ 3
Tolstoi fand, daß er durch seinen Weggang von Jasnaja Poljana eine schlechte Handlung begehen
würde, weil sein Weggang seinen Angehörigen Schmerz bereiten und sie verbittern
würde. Und deshalb ging er nicht weg. 4* Dagegen ist vom Standpunkt seiner Lehre nicht das
geringste einzuwenden. Im Gegenteil! Man muß anerkennen, daß sein Verhalten einwandfrei
war. Aber trotzdem schrieb man ihm alberne Briefe und warf ihm sinnlose Inkonsequenz vor!
Wo bleibt da die Gerechtigkeit?
Man überlege sich nur! Ein Mensch predigt, man solle sich einem blutrünstigen „Zulu“, der
ein hilfloses Kind frißt, nicht widersetzen: Gegenwehr wäre Sünde, weil sie den Menschenfresser
nur noch mehr erbosen müßte. Ihm – d. h. dem Prediger und nicht dem Menschenfresser
– wider-[763] spricht man zuerst (Michailowski u. a.), hört dann aber auf zu widersprechen
und begnügt sich mit Händeklatschen. Er – d. h. wiederum der Prediger und nicht der
1* Tolstoi, Lew Lwowitsch (geb. 1869), der dritte Sohn L. N. Tolstois brachte eine Notiz in „Nowoje Wremja“
Nr. 12458 vom 16. November 1910, d. h. 9 Tage nach dem Tode Lew Nikolajewitschs, mit dem Titel: „Wer ist
der Schuldige?“ Die Notiz war gegen W. G. Tschertkow gerichtet, über den L. L. Tolstoi schrieb:
„Tschertkow allein trifft die Schuld an dem vorzeitigen Tode meines Vaters, schuld ist sein eitler grenzenloser,
einseitiger und unverständiger Einfluß, unter dem mein alter, armer Vater in den letzten Jahren seines Lebens
und namentlich in den letzten Monaten lebte.“ Und weiter: „Als stolzer Sohn meines Vaters ... als Graf Tolstoi,
als Nachkomme eben jenes Geschlechts russischer Familien, denen wir entstammen, erachte ich es als meine
Pflicht, nochmals kühn und offen zu wiederholen, daß ich W. G. Tschertkow für den schlimmsten Feind meines
Vaters in seinem Leben, für den schlimmsten Feind der ganzen russischen gebildeten Gesellschaft und der ganzen
zivilisierten Welt halte, wenn er es auch möglicherweise ungewollt gewesen ist.“
In Wirklichkeit ist der Grund für die Erbitterung L. L. Tolstois und einiger anderer Familienmitglieder gegen
Tschertkow hauptsächlich darin zu suchen, daß sie glaubten, Tschertkow sei schuld an jenem Testament Tolstois,
durch das seine Erben der ungeheuren Geldmittel aus dem Verkauf seiner Werke verlustig gingen.
2 „Reife Ähren“, S. 98.
3 Ebenda, S. 99.
4* Tolstoi verließ Jasnaja Poljana (kurz vor seinem Tode) am 28. Oktober 1910.
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