erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 22.07.2013
nicht! Kämpfe nicht! Darin besteht für mich das Wesen der Lehre Christi.“ 1 Und diese negative
Moral stand in ihrer Einseitigkeit unvergleichlich niedriger als jene positive moralische
Lehre, die von Menschen ausgearbeitet worden war, die „das Glück des Volkes“ und „sein
Los“ allem vorangestellt hatten. Und wenn diese Menschen jetzt bereit sind, in Tolstoi ihren
Lehrmeister und ihr Gewissen zu sehen, so gibt es hierfür nur eine Erklärung: die schweren
Lebensverhältnisse haben in ihnen den Glauben an sich selbst und ihre eigene Lehre erschüttert.
Natürlich ist es sehr schade, daß es so gekommen ist. Aber wir wollen hoffen, daß es
bald wieder anders werde. Trotz aller Begeisterung für Tolstoi hört man das bereits ganz
deutlich heraus. Ich glaube, je höher diese Begeisterung anschwillt, um so näher rückt die
Zeit, wo diese Menschen, die sich mit der negativen Moral nicht begnügen, erkennen werden,
daß Tolstoi nicht ihr Lehrmeister der Moral sein kann. Das mag paradox klingen, ist aber
wirklich so.
Man wird mir sagen: der Tod Tolstois hat doch die ganze zivilisierte Welt aus der Fassung
gebracht. Ich werde antworten: Ja, aber blickt z. B. nach Westeuropa, und ihr werdet selbst
sehen, wer dort Tolstoi „schlechthin“ liebt und wer ihn „bis dahin und nicht weiter“ liebt.
„Schlechthin“ [751] lieben ihn (mit mehr oder weniger Aufrichtigkeit und Intensität) die
Ideologen der herrschenden Klassen, d. h. jene, die selbst bereit sind, sich mit einer negativen
Moral zu begnügen und die, eben weil sie keine weiteren gesellschaftlichen Interessen haben,
bestrebt sind, ihre seelische Leere mit verschiedenen religiösen Wahrheiten auszufüllen. Und
„bis dahin und nicht weiter“ lieben Tolstoi jene bewußten Vertreter der werktätigen Bevölkerung,
die sich mit der negativen Moral nicht begnügen und die keine Veranlassung haben,
qualvoll nach dem Sinn ihres Lebens zu forschen, weil sie ihn schon lange „freudig“ in der
Bewegung zum hohen gesellschaftlichen Ziel gefunden haben.
„Von wo“ und „bis wohin“ lieben die Menschen dieser zweiten Kategorie Tolstoi?
Das läßt sich leicht beantworten. Die Menschen dieser zweiten Kategorie schätzen in Tolstoi
den Schriftsteller, der die Unzulänglichkeit unserer heutigen Gesellschaftsordnung tief empfunden
hat, obwohl er den Kampf für die Umgestaltung der gesellschaftlichen Verhältnisse,
denen er völlig gleichgültig gegenübergestanden, nicht begriffen hatte. Und das Wichtigste:
sie schätzen in ihm den Schriftsteller, der sein gewaltiges künstlerisches Talent dazu benutzt
hat, dieses Unbefriedigende anschaulich, wenngleich nur episodisch, darzustellen.
„Von hier“ „bis dahin“ lieben Tolstoi alle wirklich fortschrittlichen Menschen unserer Zeit.
1 L. N. Tolstoi, „Reife Ähren“, S. 216.
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