erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 21.07.2013
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Das Begräbnis N. A. Nekrassows*
Am siebenundzwanzigsten dieses Monats jährte sich zum vierzigsten Male der Todestag N.
A. Nekrassows. 1 Einige Zeitungen haben dem Dichter der „Rache und des Leids“ schon vor
den Festtagen besondere Artikel gewidmet. Nun möchte auch ich dem Leser ein paar Worte
über ihn sagen. Ich meine, es ist nicht nötig und auch nicht möglich, mich von neuem mit der
Frage zu befassen, welche Rolle er in der Geschichte der russischen Dichtkunst gespielt hat.
Was hierüber zu sagen war, ist im wesentlichen bereits gesagt worden. So will ich hier lieber
berichten, wie sich die revolutionären Volkstümler der siebziger Jahre, vertreten durch die
Gesellschaft „Land und Freiheit“, am Begräbnis N. A. Nekrassows beteiligt haben.
Übrigens waren sie nicht nur durch diese Gesellschaft vertreten. Gerade zu jener Zeit waren
in Petrograd – in Petersburg, wie es damals hieß – eine Menge der angesehensten Vertreter
der „Rebellen“ aus dem Süden Rußlands zusammengekommen. Frolenko, Woloschenko,
Walerian Osinski, Tschubarow („Der Kapitän“) und viele andere waren da. Es waren lauter
„illegale“, kühne, energische Leute, die vortrefflich mit der Waffe umzugehen wußten und
für jedes waghalsige Unternehmen zu gewinnen waren. Nachdem sich die Gesellschaft „Land
und Freiheit“ der Mitwirkung dieser erprobten Draufgänger versichert hatte, beschloß sie,
beim Begräbnis offen als revolutionäre sozialistische Organisation aufzutreten. Zu diesem
Zweck bestellte sie einen Kranz mit der Aufschrift: „Von den Sozialisten“. Ich kann mich
nicht mehr genau entsinnen, wer diesen Auftrag ausgeführt hat, aber ich erinnere mich genau,
daß er ausgeführt worden ist. Rings um den sozialistischen Kranz standen, zu einem engen
Ring zusammengeschlossen, die Rebellen aus Südrußland und die Mitglieder der Gesellschaft
„Land und Freiheit“, gemeinsam mit den Mitgliedern der Arbeiterzirkel, deren es
schon damals in den verschiedenen [729] Petrograder Fabriken und Werken nicht wenige
gab. Die Rebellen und die Mitglieder der Gesellschaft „Land und Freiheit“ hatten Revolver
mitgenommen und waren entschlossen, von ihnen Gebrauch zu machen, falls es der Polizei
einfallen sollte, den Kranz gewaltsam zu entfernen.
Aus irgendeinem Grunde – vielleicht weil sie zu spät gemerkt, daß die Revolutionäre eine
Demonstration vorhatten, und daher keine Vorbereitungen eines Einschreitens getroffen hatte
– machte die Polizei keinen Versuch, den Kranz der Sozialisten wegzunehmen. Man brachte
ihn glücklich zum Wolkow-Friedhof, und erst in der dortigen Kirche, wohin man den Sarg
mit der Leiche Nekrassows zur Totenmesse getragen hatte, kam es wegen unseres Kranzes
irgendwie zu einer Unruhe.
Ich weiß nicht, was eigentlich vorging, da nur wenige von uns die Kirche betreten hatten. Alle
übrigen – ausgenommen die „Warner‘, die Alarm schlagen sollten, falls die Polizei unsere beim
Kranze aufgestellten Leute verhaften wollte – begaben sich zu dem Grabe, das man für
Nekrassow hergerichtet hatte, und stellten sich rundum in geschlossenen Reihen auf. Es war
uns bekannt, daß am Grabe Nekrassows Reden gehalten würden, und die Gesellschaft „Land
und Freiheit“ hatte es für nötig befunden, auch ihrerseits einen Redner zu stellen, der, ohne sich
um die Anwesenheit der Geheimpolizei und der öffentlichen Polizei zu kümmern, sagen sollte,
was die damalige revolutionäre Intelligenz über den Verfasser der „Eisenbahn“ dachte. Die
Wahl fiel auf den Schreiber dieser Zeilen. Ich weiß nicht mehr, ob viele Redner vor mir gesprochen
haben. Ich erinnere mich nur, daß Sassodimski und Dostojewski unter ihnen waren.
* Anmerkungen zu: Das Begräbnis N. A. Nekrassows (S. 728-732)
Der Aufsatz wurde erstmals gedruckt in der Zeitung „Nasche Jedinstwo“ (1917, Nr. 7 vom 29. Dezember). Hier
drucken wir den Text des Sammelbandes „G. W. Plechanow als Literaturkritiker“ (1933, S. 170-175).
1 [Nekrassow ist am 27. Dezember 1877 alten Stils gestorben.]
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