erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 21.07.2013
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Ach, wie schleicht in leeren Tagen
Unser Dasein jämmerlich dahin.
Gitter hindern mich am Sehen
Und ein Schlaf, der mich gefangenhält...
Laß mich, Mütterlein, doch gehen
In die große weite Welt...
Denken Sie an dieses Gedicht und sagen Sie: Würde wohl eines der auch heute bei uns noch
so zahlreichen jungen Mädchen, die es drängt, in die weite Welt zu ziehen – irgendwohin
„zum Studium“, nach Petersburg, nach Moskau, ins Ausland –‚ und die auf den liebevollen,
zärtlichen, darum aber um so schwerer zu überwindenden Widerstand von seiten ihrer Mütter,
Väter oder überhaupt ihnen nahestehender Personen stoßen – würde auch nur eines erklären
wollen, daß diesem Gedicht die dichterische Inspiration fehle? Es ist schwer, diesen Personen
weh zu tun, die Trennung von ihnen fällt schwer, aber das dumpfe Leben zu Hause
wird immer unerträglicher, und immer erhabener und verlockender werden die Bilder jener
„Schiffe“, die auf dem „weiten freien Meer“ des bewußten Lebens dahinziehen und von denen
jugendliche Phantasie „träumt“. Und da beginnt nun das junge Mädchen seinen Angehörigen
zu versichern, daß es nur auf einem dieser „Schiffe“ geistige Befriedigung finden könne
und daß es keinen Sinn habe, wenn seine Lieben ihm Vorhaltungen machen – und was es da
so sagt, das kleidet Nekrassow in dichterische Form: „Laß mich, Mütterlein, doch ziehen!“
Wie soll es nicht entzückt sein von diesem Gedicht? Und wie soll es den Dichter selbst nicht
liebgewinnen? Und bei Nekrassow finden sich viele Gedichte, in denen die Gefühle der jungen
Rasnotschinzen in ebenso wohlgelungener Form zum Ausdruck gebracht wurden. Und
deshalb könnten die jungen Rasnotschinzen einfach einen Menschen nicht verstehen, der auf
die Idee käme, ihnen beweisen zu wollen, Nekrassow sei kein Dichter! „Überlassen Sie es
uns, darüber zu urteilen“‚ würden sie zu einem solchen Menschen sagen, und sie hätten vollkommen
recht.
Zum Beweis, daß Nekrassow mit seinen Dichtungen die fortschritt-[716]lichen Bestrebungen
der fortschrittlichen Jugend seiner Zeit geweckt und zum Ausdruck gebracht hat, will ich eine
Erinnerung aus meinem persönlichen Leben erzählen.
Ich war damals in der letzten Klasse der Kadettenanstalt. Nach dem Essen saßen wir in einer
Gruppe von einigen Leuten zusammen und lasen Nekrassow. Kaum hatten wir das Gedicht
„Die Eisenbahn“ gelesen, da ertönte das Glockenzeichen, das uns zu den militärischen Übungen
rief. Wir steckten das Buch weg und holten, noch ganz unter dem Eindruck alles dessen,
was wir soeben gelesen hatten, im Zeughaus unsere Gewehre. Als wir antraten, kam mein
Freund S. zu mir heran und flüsterte, den Gewehrlauf fest umschließend: „Ach, ich möchte
dieses Gewehr nehmen und für das russische Volk kämpfen!“ Diese Worte, die er flüsternd
sagte, während die strengen militärischen Vorgesetzten nur ein paar Schritte weit weg waren,
haben sich tief in mein Gedächtnis eingegraben; ich mußte später immer daran denken, sooft
ich das Gedicht „Die Eisenbahn“ las.
Im Dienst am Volke sieht Nekrassow die Hauptaufgabe des Staatsbürgers. Deshalb wird das
Volk zum ersten Helden seiner Hauptwerke. Indes, was erfahren wir von ihm über diesen
seinen Helden? Uns ist schon bekannt, daß seine Lage äußerst schwierig ist. Aber das genügt
uns nicht. Wir möchten wissen, was er selbst zur Erleichterung seines Loses tut.
Hierüber erfahren wir von Nekrassow sehr wenig Erfreuliches. Sein Volk versteht nicht zu
kämpfen und erkennt die Notwendigkeit des Kampfes nicht. Das Hauptmerkmal dieses Volkes
ist das ewige Dulden. So schreibt Nekrassow im Jahre 1858 zum Beispiel:
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