erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 21.07.2013
nicht gewartet, in der Wirtschaft kann man auch nichts machen lassen, wenn man nicht ein
bißchen Geld hat, und wo man das hernehmen soll, das bißchen Geld...? Wer viel Pferde hat
und recht viel Zeit, der lädt sein Getreide auf den Wagen und fährt in die Stadt T...; da macht
er ein gutes Geschäft und kommt zu Geld, aber unsereiner kann so was nicht machen, weil
man die armen Pferde zusammenschindet und weil man auch seine [680] Zeit nicht verlieren
darf... Und da sitzt man denn da mit seinem Getreide, und das Unglück kann nicht ausbleiben...‘“
(Bd. I, S. 54).
Die Richtigkeit dieses Gedankens, daß es dem Bauer recht schlecht ergehen kann, selbst
wenn er Getreide genug hat, geht auch ganz klar aus den Äußerungen des schon obenerwähnten
Kulaken Kusma Terentitsch hervor. Auf die naive Frage, warum er nicht Ackerbau treibe,
antwortet der Krämer trocken: „Das haben wir aufgegeben!“, und als der Verfasser fragt, ob
denn bei ihnen im Dorfe niemand mehr sich mit Ackerbau befasse 1 , sagt er:
„‚Einige bauen schon noch was an, solche gibt’s auch, aber für uns ist das nichts! So viele
Dörfer um uns herum treiben Ackerbau, die haben ganze Haufen von Getreide, und sind doch
alle bettelarm, alle um uns herum müssen sich kümmerlich durchschlagen. Wohin soll man es
denn verkaufen? Bei denen stehen die Getreidehaufen fünf, sechs Jahre lang da, und dabei
können sie sich keine warmen Überschuhe kaufen. Und da soll man Getreide anbauen. Nein,
verehrter Herr, das ist nicht die Sache!‘“ (Bd. I, S. 65.)
An einer anderen Stelle (in der Skizze „Auf dem Marktplatz“) stellt ein Bauer, der einem
Kulaken Fische verkaufen möchte, folgende Erwägungen an:
„‚... Da sitzen wir bei unserem Getreide, sind immer brav und ehrlich, aber mit unserem Getreide
können wir nichts anfangen. Meinst du vielleicht, wir würden nicht auch gern Fische
essen? Wir möchten ab und zu auch gern mal Fisch essen... Aber man braucht bloß einmal
Fisch zu essen, schon weiß man nicht, wie man die Kopfsteuer bezahlen soll. Womit soll man
die Löcher in seiner Wirtschaft stopfen? Ach, es fehlt doch an allen Ecken und Enden! Man
wird ja nicht mal damit fertig, wenn man ein bißchen was machen lassen will! Man könnte
auch was in die Stadt bringen, dann hätte man was für seine Wirtschaft; aber wo soll man es
denn hinfahren? Mit dem einzigen Gaul einen Weg von dreihundert Werst – da kriegt man
warme Füße, aber warme Füße kriegt man auch, wenn man nicht so weit fährt; der ganze
Erlös geht fürs Essen drauf und für das, was man dem Gaul verfüttern muß, und dann kommt
man nach Hause und hat höchstens viel Zeit mit dem Herumfahren verloren; und wer arbeitet
denn, wenn man selber nicht daheim ist? Man kann die Arbeit zu Hause auch nicht stehenlassen,
da ist mitunter jede Stunde kostbar. Jetzt kannst du dir einen Begriff machen, wie es uns
Bauern geht...‘“ (Bd. I, S. 353).
Wir meinen, diese Auszüge genügen vollauf, sich eine Vorstellung von der Volkswirtschaft
in den von Naumow geschilderten Gegenden zu [681] machen. Das ist eine Wirtschaft, die in
der Wissenschaft als Naturalwirtschaft bezeichnet wird. Aber diese Naturalwirtschaft geht
schon in Warenwirtschaft über. Der Bauer braucht nicht nur die natürlichen Erzeugnisse seines
eigenen Feldes, seines Gemüsegartens und seiner Viehhaltung; er braucht auch die „allgemeine
Ware“, d. h. das Geld, und sogar verhältnismäßig recht viel Geld. Er braucht das
Geld nicht nur, um den Forderungen des Staates nachkommen zu können, d. h. um die Steuern
zu bezahlen, sondern auch für seine eigene „Hauswirtschaft“, in der, wie sich herausstellt,
so viele Löcher sind, die man allein mit Geld verstopfen kann. Aber das Geld fällt dem Bauern
nicht in den Schoß. Weil die natürlichen Erzeugnisse der Landwirtschaft in reichlicher
Fülle vorhanden sind und weil es keine richtige Absatzmöglichkeit in großem Maßstab für sie
1 Das ist eines der Dörfer, deren Bewohner sich fast allgemein damit beschäftigen, die Goldgrubenarbeiter betrunken
zu machen und auszuplündern.
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