erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 21.07.2013
Dann gestand er, daß ihn damals ‚der böse Feind verführt habe‘. Er schämte sich dessen, was
er früher getan hatte. Und so blieb Jegor Pankratow von nun an immerfort. Er wurde gegen
alles gleichgültig. Es war ihm anscheinend ganz einerlei, wie es ihm ging, und wenn er überhaupt
noch leben wollte, so deshalb, weil die anderen, beispielsweise Ilja Maly, auch lebten...“
Natürlich blieben Jegor Pankratow und Ilja Maly nach wie vor die besten Freunde; sie arbeiteten
„zusammen“, ertrugen „zusammen“ alles Ungemach, und nicht selten wurden beide
zusammen ausgepeitscht.
So strafte das Dorf unserer Zeit den „freien Menschen“ wegen seines Strebens nach einem
Leben „gemäß den Grundsätzen“.
VIII
In der Erzählung „Der Gelehrte“ treffen wir auf eine ähnliche Erscheinung: das in einem
Bauern erwachte Bewußtsein seiner Menschenwürde hält dem Zusammenstoß mit der ihn
umgebenden deprimierenden Wirklichkeit nicht stand; das Flämmchen Denkens, das in ihm
zu brennen begonnen hatte, erlischt unter einer schweren moralischen Kränkung.
Diesmal haben wir es mit einem „Bewohner“ zu tun, der den einzig richtigen Weg gewählt
hat, seinen Verstand in „Ordnung“ zu bringen. Onkel Iwan, „Bewohner“ von Paraschkino,
zeichnet sich durch ungewöhnlichen Wissensdurst, durch leidenschaftliche Liebe zu Büchern
aus. Trotz seines reifen Alters geht er zur Schule, wo er den Spott mutwilliger Kinder, die
sich über alle Schnitzer und Fehler ihres erwachsenen Kameraden mit kindlicher Grausamkeit
lustig machen, mit stoischer Ruhe erträgt. Der Schullehrer taugte aber nichts, und bald
ließ die Kreisverwaltung die Schule ganz schließen. Und so hatte Iwan nur etwas Halbes gelernt;
er konnte nur mit Mühe und Not Gedrucktes lesen und betrachtete die Kunst des
Schreibens als die höchste, für ihn unerreichbare Weisheit. Nichtsdestoweniger blieb er immer
ein recht eifriger „Leser“. Keinen größeren Genuß gab es für ihn, als sich in der Stadt ein
Büchlein zu kaufen und, wenn er mit seinen Arbeiten in der Landwirtschaft fertig war, sich
hinzusetzen und zu lesen. Das Schlimme war nur, daß er in den gekauften Büchern durchaus
nicht alles verstand. Manchmal kam darin so ein Wort vor, das er, trotz aller Bemühungen,
ohne fremde Hilfe nicht verstehen konnte. Dann ging Iwan zu Semenytsch, dem Schreiber,
und [660] ließ sich gegen anständige Belohnung in Gestalt einer Flasche Schnaps das schwierige
„Wörtchen“ erklären. Freilich entsprachen die Erklärungen des Schreibers durchaus
nicht immer dem wirklichen Sinn des schwierigen Wortes, aber Iwan konnte auf seine Hilfe
nicht verzichten. Semenytsch war der Gescheiteste im Dorf. Und mit der Zeit wandte sich
Iwan nicht nur wegen seiner „Wörtchen“ an ihn, sondern auch dann, wenn sich in seinem
Kopfe Fragen regten, die die „seltsame“ Philosophie der Vorfahren nicht gelöst hatte. Und
solche Fragen tauchten im Kopfe des unwissenden Lesers immer öfter auf.
„Woher kommt das Wasser? Oder dann auch die Erde?... Warum und wohin ziehen die Wolken?“
Ja, mehr noch, es kam auch die Frage: „Woher kommt der Mushik?“ Der Verfasser hat
das Gespräch über diese Frage zwischen Iwan und Semenytsch sehr schön dargestellt.
„‚Zum Beispiel der Bauer...‘ Onkel Iwan hielt inne und blickte gespannt auf Semenytsch.
‚Die Bauern kann man bei uns gar nicht mitzählen‘, erwiderte der.
‚Aber warte mal, Semenytsch... sei nicht böse ... Nun, zum Beispiel ich, ich bin Bauer, unwissend,
mit einem Wort – ganz dumm... Und warum?‘
In Onkel Iwans Augen zeigte sich ein Ausdruck der Qual.
Semenytsch vergaß die Schnapsflasche; er spuckte sogar aus.
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