erschien nennen menschenähnlichen

OCR-Texterkennung durch Max Stirner Archiv Leipzig, 21.07.2013
im Dorfe, auf dem Boden der alten „Grundlagen“, und des Lebens in der Fabrik, unter der
Macht des Kapitalismus, erwacht war. „Mich bringen keine zehn Pferde zurück!“ sagt
Djomas Dorfgenosse Potapow wahrscheinlich unter dem Einfluß der gleichen Empfindung.
„Die kommen nicht mehr zurück, nein!“ versichert Iwan Iwanow dem Abgeordneten bezüglich
der „herumziehenden Leute“, die das Dorf verlassen haben. Oder ist das alles nicht überzeugend?
Wollen Sie vielleicht wieder von Übertreibungen sprechen? Aber dann müssen Sie
die ganze volkstümlerische Belletristik beschuldigen, weil Sie bei Gl. Uspenski wie auch bei
Slatowratski und sogar bei Reschetnikow ganz ähnliche Züge der heutigen seelischen Verfassung
des Volkes finden können, wenn auch in weniger krasser Form. Betrachten Sie auch die
statistischen Untersuchungsergebnisse – und Sie werden sehen, daß viele „besitzende“ Bauern
ihren Pachtherren Geld zahlen, nur damit diese sie wenigstens für einige Zeit von ihrer
Arbeit auf dem Lande entbinden. Doch wozu die Statistik! Nehmen Sie sich die volkstümlerische
Binde von den Augen, sehen Sie sich das Leben der Arbeiter an, lernen Sie diese kennen
– und Sie werden bei der großen Mehrzahl von ihnen in bezug auf das Dorf demselben „unguten
Gefühl“ begegnen, das, wie Herr Karonin sagt, Djoma diesem gegenüber empfand.
Der großen Mehrzahl von ihnen erscheinen das Dorf und die bäuerliche Gemeinschaft wirklich
nur als „Ort der Qualen“. Es ist seltsam, wenn man sich angesichts dieser Tatsache
grämt, daß die „Zivilisation“ bei uns ihren Einzug hält und daß der Volkswohlstand, der gar
nicht vorhanden ist, durch die Fabriken zerstört wird. Bekanntlich macht man uns russischen
Marxisten sehr oft und sehr gern den Vorwurf der Westlerei. Allgemein gesprochen, ehrt uns
dieser Vorwurf, weil die besten Russen, die für die geistige Entwicklung unseres Landes
Hervorragendes geleistet haben, entschiedene und unbedingte Anhänger des Westens gewesen
sind. [640] Aber diesmal wollen wir unsere Gegner mit ihren eigenen Waffen bekämpfen
und ihnen zeigen, daß in ihren Urteilen viel unbewußtes (und folglich unüberlegtes) Westlertum
steckt.
Wenn man bei uns von der Vernichtung des Wohlstandes des Volkes durch den Kapitalismus
spricht, so ist dies eine Lehre, die aus dem Westen stammt. Aber im Westen hatte diese Lehre
einen ganz großen Sinn, weil sie völlig der Wirklichkeit entsprach.
Die Entwicklung des Kapitalismus in den meisten westeuropäischen Ländern hat das Niveau
des Volkswohlstandes wirklich gesenkt. Vor Beginn der kapitalistischen Epoche, am Ausgang
des Mittelalters, zeichneten sich die werktätigen Klassen sowohl in England als auch in
Deutschland und sogar in Frankreich durch einen Grad von Wohlhabenheit aus, von dem sie
in der heutigen Zeit weit entfernt sind. 1
Daher haben die westeuropäischen Sozialisten recht, wenn sie sagen, der Kapitalismus habe
bei ihnen die Verelendung des Volkes mit sich gebracht (obwohl sie hieraus, wohlgemerkt,
nicht geschlossen haben, der Kapitalismus sei nicht notwendig gewesen). Aber läßt sich denn
die heutige Lage der russischen Bauern mit der Lage auch nur der englischen werktätigen
Klassen am Ausgange des Mittelalters gleichsetzen? Das sind doch Größen, die unendlich
weit voneinander entfernt sind. Der englische Arbeiter kann sich manchmal an die materielle
Lage seiner Vorfahren im Mittelalter als an etwas Gutes erinnern. Folgt hieraus nun, daß sich
unser russischer Fabrikarbeiter von heute nach dem russischen Dorfe unserer Zeit zurücksehnen
soll, in welchem er nichts anderes erfahren hat als physische und seelische Qualen?
Hinsichtlich des Wohlstandes des Volkes hat die russische Geschichte einen anderen Verlauf
1 Siehe Jansen, „Die allgemeinen Zustände des deutschen Volkes beim Ausgang des Mittelalters“, Freiburg 1881,
Drittes Buch: Volkswirtschaft. – Über die Lage der englischen Arbeiter am Vorabend des endgültigen Sieges des
Kapitalismus siehe Engels, „Die Lage der arbeitenden Klasse in England“; Marx, „Das Kapital“, und auch das
Buch von Rogers, „Six Centuries of Work and Wages“.
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